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          吳銘:關于前三十年若干問題對某網友的回復

          吳銘 · 2020-03-14 · 來源:吳銘再評說
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          網友“黃思源”就毛主席時代,提出若干問題,我覺得很有代表性。因為問題較多,故撰文回答。

            網友“黃思源”就毛主席時代,提出若干問題,我覺得很有代表性。因為問題較多,故撰文回答。

            黃思源網友的問題:

            1.我經歷過你說的那個時代,但不想提。你既然這樣贊賞,我也說幾句。那幾十年,我是餓著肚子過來的,民以食為天,我不知天在哪。

            2.你說遇自然災害,國家承擔。三年災害時候,餓死那么多人,沒見誰承擔。相反,蘇聯曾表示給以支援,遭拒,修正主義的能要嗎,面子要緊,人命算什么。

            3.你主張絕對消滅私有,與馬克思主義不符,與現實不符。有誰說我國已經走過了初級階段?又有誰說過了這初級階段后必須全部消滅私有制?反正馬克思沒有說過。歷史證明社會主義下絕對公有行不通,你干嘛就記這個教條呢!

            4.再重復一點,那年代,享受國家福利的,僅百分之幾,其他人誰來管,誰有能力管?絕大多數人沒有基本保障,談什么優越性!

            5.交稅,我說的百分之三十,是說近年,稅收國企占三十,私企占七十。除了交稅,國企、私企的意義還怎么衡量呢?

            6.你贊美過去沒有私企,沒有貧富不均。但只有集體貧困。大家常提下崗一事,為什么下崗,計劃經濟,大量企業面臨倒閉,自命不保。

            7.你說那時沒有任何稅收,不對吧?稅在物價和工資里。農民則是交公糧,純義務交幾十年賦稅。

            8.不錯,赤腳醫生時候,有一些無成本的醫療不收錢,但這與實現免費醫療根本是兩碼事。要說的,對農村,上邊壓根沒有這項支出。

            9.你否定改革開放,不完全贊同。改革,改了經濟,國家經濟井噴式發展,應當承認。但沒改政治,權力失衡,造成腐敗叢生,亂象迭出。應理清邏輯關系。

            黃老師,我試著回答你以上問題。

            一、關于餓肚子(問題1、2)

            原文:“那幾十年,我是餓著肚子過來的,民以食為天,我不知天在哪。你說遇自然災害,國家承擔。三年災害時候,餓死那么多人,沒見誰承擔。相反,蘇聯曾表示給以支援,遭拒,修正主義的能要嗎,面子要緊,人命算什么。”

            回復:國家貧窮,剛建國大敵環伺,不抗爭不行吧。一窮二白,不建設不行吧?建設的過程,必然是艱苦的,需要所有人付出汗水,生活也不會太好。“櫻桃好吃樹難栽,不下苦功花不開,幸福不會從天降,社會主義等不來”,所以,才要“土肥水種密保管工”,發展農業。沒有錯吧。你覺得餓,那是客觀歷史環境決定的,那是建設過程中的困難,怪不得毛主席、共產黨,要怪也只能怪舊中國太黑暗,留下的問題太多、底子太差,賴蔣介石撤退時把工廠基本上炸毀了。當然,不能這么怨天恨地,這種情緒不利于建設,不是健康的情緒。解決問題需要你們那一代人克服困難、大搞建設,“自己動手,豐衣足食”“獨立自主,自力更生”。你們干不完,我們這一代繼續干;我們干不完,下一代接著干;一直干下去。除此之外,我看也沒有別的出路了,你看呢?難道去乞求帝國主義的恩賜?你覺得這是辦法?

            關于三年自然災害的主客觀根源,在我看來,是個已經解決的問題,比如張宏志《還毛 主席以清 白》,還有孫經先教授、網友鶴齡、老田等反駁楊 某繩的系列文章,網上很多,請參閱。

            你說“不知道天在哪里”。我覺得,天就是那一代老百姓,也包括你自己,要在共產黨毛主席領導下,愚公移山、改天換地。比如,河南林縣紅旗渠的修建者,河北砂石峪的農民,山西大寨村的農民,開發大慶油田的工人和科學家,研制兩彈一星的革命元勛,和帝國主義走狗及反動派斗爭的楊育才、龐國興、于慶陽、孫玉國、麥賢德等。上山下鄉的知識青年、學兵、赤腳醫生、民辦教師、開發北大荒的退伍兵,等等,他們生活肯定都不太好、甚至是非常艱辛還會付出生命代價,但他們都是這類英雄好漢。你和他們一樣,就是天。他們值得我們永遠歌頌,你也是那一代偉大時代、偉大群體中的一員,你也為中國的社會主義革命和建設發揮過作用,作出過貢獻,向你致敬。你為什么就意識不到那是你的光榮呢?而且是你一生中最值得驕傲的、最值得向子孫后代“炫耀”的地方呢?你們那一代人,沒有誰抱怨當時的生活苦。因為,他們知道,這種苦日子,必須通過他們的努力奮斗,才能改變,這是歷史條件決定的,這是他們的歷史責任和使命,不可推卸、也不能抱怨。而奮斗的過程,當然是艱苦。為什么你今天卻要學著公知的腔調,抱怨當時的艱苦呢?

            即使今天,如果你想奮斗,你仍然要準備過艱苦的日子!比如我,每天我只休息六、七個小時,工作十七、八個小時。我喜歡這種生活,雖然累,但,沒有什么可抱怨的。

            那種抱怨甚至是指責毛主席時代中國人民生活苦的人,實際上,他們沒有把自己當作國家的主人!沒有承擔起建設國家的歷史責任!他們根本就不認為這是他們的責任。好像,這種責任,都是別人的事,和他們無關。這種人是懦夫!

            再往前想想,革命的哪一步不艱苦?土地戰爭,抗日戰爭,解放戰爭,都異常艱苦。相對來說,土地革命戰爭時期最艱苦,而解放戰爭時期就好多了。但,老紅軍、老八路、老革命和革命群眾,有誰抱怨過?“革命不是為了吃飯,而吃飯是為了革命”。因為有革命的使命在身,對生活沒有什么要求,所以,不存在抱怨。后來,有人墮落了,不想革命了,自己當官了、有權了,所以,把自己革命戰爭年代的艱苦當作資本炫耀,對“革命成功”后的艱苦則拼命抱怨,指責毛主席和中國人民虧待了他們,這是腐敗墮落的思想表現。其實,建立新中國,也僅是萬里長征的第一步;即使今天,革命也遠未成功,距“中國革命在全世界的勝利”還遠著呢,還應該繼續戰天斗地、繼續艱苦奮斗。哪種只想著過好日子,不愿意吃苦、不愿意付出的想法,是見不得人的。

            另外,比較毛主席時代的人民生活,要往前比,不能往后比。比方說,70年代的日子,是不是比60年代好?60年代的日子,是不是比50年代好?50年代的日子,是不是比40年代好?76年是不是比75年好?75年是不是比74年好……如果一天天好起來,那就不能抱怨。如果日子一天天差下去了,才能抱怨,就算是抱怨,也是抱怨自己沒有努力,而不是抱怨別人!總體來看,毛主席時代,就百姓生活來說,是一天天好起來,而不是壞起來,共產黨大事一件也沒有耽誤,也沒有忘記提高人民群眾的生活水平。當然,功勞應歸于你們這一代建設者,而毛主席,也是建設者中的一員,是這個偉大建設的號召者、組織者、實踐者和領導者。

            如果按照你的邏輯,我也可以說,八拾年代算什么呀,窮死了,沒有電腦、電話、電視,而玖拾年代好,這些都有了,所以,那誰比那誰強。而現在有手機、有網絡、有支付寶,連乞丐都用微信支付要錢,所以,那誰又比誰主席強。這樣比較當然是荒唐的,沒有道理的。更加重要的是,要看老百姓的日子是不是一天比一天好,是不是有盼頭。住房、教育、醫療、養老等最基本的生活保障,是不是真正能解決?如果這此問題解決不了,那就意味著日子一天比一天壞,而且,沒有盼頭,這才是真正的苦、絕望的苦。

            至于種種為刻意誣蔑毛主席時代而提出的所謂問題,本文不想討論。

            “三年自然災害”,既有天災,也有人禍。人禍方面,究竟誰該挨板子?這個已經不是問題,已經解決了。當然是一線工作的那幾個領導者。而二線的毛主席首先發現了問題,而且,花了大量精力著力解決問題,可惜,那些一線工作的人,覺得毛主席馬上要退休了,新的領導人已經誕生,誰還把毛主席放在眼里?所以,主席的話沒有人聽。最后,問題鬧大了,他們縮回去了,還要主席背黑鍋。主席顧全大局,為了人民、為了黨也為了挽救那些一線領導人,還真的心甘情愿地、積極主動地背了這個鍋。所以,后來有這么一幫人順水推舟,動不動指責毛主席“大躍進”餓死人,推卸自己的責任,把自己弄得很了不起,好像他們不是錯誤的主角似的。其實,他們才是“人禍”的根源。

            至于你說“誰承擔”責任?為什么要追責任?社會主義是前所未有的大事業,建設中,會出現這樣那樣的問題,要聯系群眾、及早發現、認真改正,不使問題擴大,這才是正確的態度。毛主席,似乎歷來對追責任、處分人不那么重視,他很重視及早發現問題、想出對策、及時糾正、吸取教訓!比如,火箭發射失敗了,要不要追責任?不要,要的是認真查找主客觀原因,不要“被同一塊磚頭絆倒兩次”。所以,錢學森請求處分,不給,不處分任何人。第五次反“圍剿”失敗及此后的一系列失敗,有沒有處分誰?沒有,只糾正,只搞思想教育,調查研究、深入群眾,運用正確的思想方法,培養扎實的工作作風。即使到了延安整風時,也沒有處分誰,只是做好批評和自我批評,有錯誤,認識到并且改了,還是好同志。以后,不要再犯主觀主義、宗派主義、黨八股主義錯誤,持續改造學習,提高運用馬克思主義認識問題的能力,即可。金門戰役失敗,有沒有處分誰?沒有。找出問題、總結教訓、舉一反三,全國、全軍吸取教訓,下次不要再犯,所以,海南島戰役就打勝了、抗美援越打得也非常好。追責的辦法不好,屬于小資產階級的唯心主義;提出追責的人,不懷好意。

            另外,你不可能幾十年一直都餓肚子吧?難道日子不是一天比一天好?

            蘇聯表示支援的事,我不太了解。你的意思,好像蘇聯的赫魯曉夫,甚至比毛主席還要關心中國人民。我不信,如果真是如此,那就不會反對中國炮擊金門了,不會有“戴維營精神”了。下一步我會查找一些這方面的資料。

            你似乎認為,共產黨特別是毛主席,要故意餓死中國人?毛主席和中國人民有仇?那為什么要在1960年餓死中國人民,而此前此后就沒有對中國人民采用如此毒招呢?那中國人口在毛主席時代增加3億多、壽命從40多歲增加到70多歲,主要傳染病基本都消滅,又怎么解釋?建議你看一部電影《枯木逢春》。還有一部紀錄片大概叫《血吸蟲病群防群治》,以前我在網上看過,現在,我也搜不到了。網友如果能搜到,請提供一下網址。

            二、關于消滅私有制

            原文:“你主張絕對消滅私有,與馬克思主義不符,與現實不符。有誰說我國已經走過了初級階段?又有誰說過了這初級階段后必須全部消滅私有制?反正馬克思沒有說過。歷史證明社會主義下絕對公有行不通,你干嘛就記這個教條呢!”

            回復:我是主張要消滅私有制的,我覺得這是馬克思主義最基本的道理。

            你既然說馬克思主義沒有說過“消滅私有制”,那么,我主張消滅私有制,就不完符合馬克思主義,我就不是教條主義。你的邏輯是有問題的。

            共產黨人的一切斗爭,都是為了消滅剝削、消滅壓迫,實現人的解放。而生產資料私有制,是剝削壓迫的根源。所以,必須消滅生產資料私有制。比如,工廠是資本家開的,土地是地主所有,那么,你給資本家、地主做工,就必然接受其剝削、壓迫,就不可能和資產階級、地主階級平等。你的日子,就不可能好過資本家和地主,所以,也不可能和他們“共同富裕”,你永遠背負教育、醫療、住房、養老等N座大山。

            我并沒有主張過什么絕對的公有制,當前的情況下,發展勞動人民集體所有制經濟,還是非常重要的。相反,歷史上還的確有人主張過絕對的公有制,搞“窮過渡”,受到毛主席嚴厲批評,被阻止了。這個人,我就不提是誰了。

            社會主義是共產主義的初級階段,社會主義仍然屬于共產主義!生產資料必須公有,這是馬克思主義最基本的、最低的標準要求和體現。比如,土地、工廠、礦產、水資源等,要公有。但,鑒于生產力發展水平較低,加上勞動人民的覺悟提高也需要一個過程、不可能一步到位,所以,對部分小生產者,還是允許的。比如,你是公社社員,家里養雞、豬、狗之類,有點自留地、菜地,是允許的,也是鼓勵的,記得當時有“一畝地一頭豬”的說法。但是,你要養一萬只雞、一千頭豬,恐怕你一家人就完不成了。作為社會,一個生產隊集體,是可以養一萬只雞、一千頭豬的,那就是大型養殖場,是個集體所有制企業。所以,公有制更加鼓勵建立勞動群眾集體所有制企業,就是毛主席時代的村辦、社辦、校辦企業。后來,改革開放后被統一改名為“鄉鎮企業”,似乎這些企業不是毛主席時代建設的。一般人還以為這些鄉鎮企業是改革開放的成果,其實不是,是毛主席的成果,是公有制、計劃經濟的成果。這些企業在改革開放后成了改革開放的對象,什么撥改貸、承包制、廠長負責制之類。現在,這些企業基本上被完全搞跨了。如果沒有這些企業,那么,改革是沒有對象的。搞跨這些企業,就為向外資開放中國市場掃清了障礙。

            其實,農民的人民公社,也可以視為一個超級龐大的全國性的農業生產企業,當然是國營的。改革開放的第一刀,“聯產承包責任制”,就指向這個超級企業,瓦解這個企業。

            勞動群眾集體所有制,是公有制的一種形式,也算是毛主席時代的一種創造和推廣。

            至于個體戶,有些不宜采取勞動群眾集體所有制。比如,我父親在1960、1970年代是個小裁縫,用縫紉機給周邊村里的群眾縫衣服。每件2毛到1塊不等,發了點小財。也沒有人批判他,算是個體私有制,當然不收稅。同村還有一家合伙燒酒的,但是,公社要收稅。后來,他們內部鬧矛盾,倒閉了,但也沒有賠本。

            毛主席說過,農民老大娘養幾只雞,到市場上賣雞蛋,你能不讓她養嗎?不讓她賣嗎?有些人“割資本主義尾巴”,屬于故意給社會主義公有制搗亂,不是黨的政策,更不是毛主席的要求。倒是今天,小產權房不合法、民間中醫行醫不合法、黑出租車不合法等等,其實,就是當初的不允許老大娘到集市上賣雞蛋。

            三、毛主席時代享受國家福利的人究竟是多少

            原文:“再重復一點,那年代,享受國家福利的,僅百分之幾,其他人誰來管,誰有能力管?絕大多數人沒有基本保障,談什么優越性!”

            回復:解放戰爭、抗美援朝、援越抗法、援越抗美、反擊印度、炮擊金門、南海海戰、反擊蘇聯,創造了國家和地區和平;加上國內的平叛、剿匪、清除“一貫道”之類反動會道門,維護了社會安定,多少人享受這個“福利”?算不算基本保障?

            發動愛國衛生運動,創造赤腳醫生制度,普及基本醫療,消滅血吸蟲、天花、麻疹、瘧疾、霍亂、結核、小兒麻痹、流行腦炎、性病等等傳染病,多少人享受這個福利?算不算基本保障?

            消滅黃賭毒黑,維護了社會安定,多少人受惠?算不算基本保障?

            鄉村老師制度、掃盲運動,多少人享受這個福利?算不算基本保障?

            破除封建迷信,解放婦女,又有多少喜兒、小芹、吳瓊花還有她們的心上人享受到這個福利?算不算基本保障?

            五保制度,老弱病殘,鰥寡孤獨,多少人享受這個“福利”?算不算基本保障?

            支援了第三世界民族獨立和解放運動,多少人受惠?

            三大紀律、八項注意,官兵一致、軍民一致,自古兵匪一家,到共產黨時代,此風絕跡!解放軍不但不“匪”,而且還學雷鋒、學王杰、千方百計幫助群眾!多少人享受到這個福利?

            全中國絕大多數人都有了基本保障,人人受益,怎么能說“享受國家福利的,僅百分之幾”?

            我上世紀70年代初出生,出生第二天,生產隊分口糧,沒有登記我,會計姓馮。但是,生產隊很多人提出,昨天出生的小孩子也算一口人。結果,我分到了50斤口糧(另加二斤古巴紅糖),算不算國家給的保障?當然算。

            ……

            受惠者應該是六億神州、五湖四海、千秋萬代!毛主席功德,遠勝于西天如來佛祖!!

            有一次,我和一位信佛的居士聊天,我問他,就功德來看,你覺得佛祖和毛主席,誰更高?他不敢回答。看來,他還沒有入佛祖的門。

            你所說的“享受國家福利”,可能是指官員的待遇!據我所知,一位國家領導人家里人口多,居然要吃“低保”!說明,即使他這樣的高級干部,也和老百姓一樣,“有鹽同咸、沒鹽同淡”,沒有什么更好的待遇。至于毛主席、周總理在艱苦的日子里,降工資、不吃肉,我想,已經盡人皆知。這不是共產黨的恥辱,這是共產黨的光榮!

            那些官僚特權,比如特供什么的,這類“保障”根本就不應該有!這些搞特權的人,恰恰是共產黨批判的對象,是人民的敵人。這種人越少,越說明共產黨的偉大、光榮、正確。這種人不斷增多,才意味著墮落!所以,你說“享受國家福利的,僅百分之幾”,這是共產黨的光榮!

            四、關于國企、私企的交稅問題

            原文:“現在,國企交稅才占三成,而私企交稅占七成,所以國企的存在就沒有意義了。除了交稅,國企、私企的意義還怎么衡量呢?”

            回復:從邏輯上反駁你很容易:當年,國企交稅占九成、私企交稅不到一萬時,是不是說私企就沒有意義?為什么還要發展私有經濟?

            不過,我通常不單純從邏輯上反駁人,雖然這樣很簡單。

            稅收,只是調節國民收入的一種辦法,國家通過稅收組織開展生產的再分配,來實現社會基本公平,讓那些收入少、無收入的人,同樣享受社會主義的公平。

            可是,現在的私企在做什么?甚至包括國企,他們在做什么?他們在剝奪老百姓的福利!喊了句“企業不能辦社會”,就把教育、醫療、住房、養老都交給了市場,成了支柱產業,成為他們謀取暴利的手段。企業怎么就不能辦社會?就不能給自己的工人提供免費教育、醫療、住房、養老?有什么道理?他們壟斷這些百姓必須的基本生活保障行業,任意敲詐、勒索老百姓,使這些生活必需品,成為壓在老百姓身上的大山。他們用自己敲詐勒索來的錢,拿出極小部分交稅,還向全世界聲明他們的貢獻,可恥。

            國營企業,并不制造失業,而是創造就業,而私有制,是制造失業的禍根!要說公有制和私有制的區別,我想關鍵在于此。

            至于國企和私企的區別,中國的私企,恐怕更多還是外企,是對國家經濟主權的破壞,是破壞國家組織社會化生產的能力和權力,從而壓榨人民群眾、破壞普通群眾的基本生活;而全民所有制國營企業則是加強這方面的能力和權力,理論上保障了群眾的生活和社會公平。

            五、關于計劃經濟讓大量企業面臨倒閉

            原文:“你贊美過去沒有私企,沒有貧富不均。但只有集體貧困。大家常提下崗一事,為什么下崗,計劃經濟,大量企業面臨倒閉,自命不保。”

            回復:請記住,大量的國營企業,是在計劃經濟時代建立的!這是鐵的歷史事實,新中國剛成立時,中國是沒有這么門類齊全的企業體系的。這大量的國營企業,是在市場經濟改革中,倒閉的,這也是鐵的事實。不要弄顛倒了。簡言之,是計劃經濟時代建立了大量企業,而市場經濟時代搞跨了大量企業。

            再請注意:計劃經濟時代,中國沒有失業!!沒有下崗之說!

            你說計劃經濟時代,“只有集體貧困”,我不贊成。我的反駁:假設一下,今天,你曾經花出去的買房子的錢、孩子上學的錢、你看病的錢,都還給你,你是不是很富?當然,你突然就成了富翁。OK,你回到計劃經濟時代了。

            想想看,公有制經濟,是讓人集體“富裕”,還是集體貧困?私有制究竟是讓人集體“貧困”還是“只能極少部人富起來,絕大多數人永遠貧困”?

            社會主義,消滅了貧困!根絕了貧困的再發生。而資本主義是貧困的根源!顛倒黑白的話,你就不要再說了。

            如果國家真搞計劃經濟、獨立自主,想擠跨那些投資中國市場的跨國公司和私有企業,也是分分鐘的事!

            “除了交稅,國企、私企的意義還怎么衡量呢?”全民所有制國營企業,承擔著國家重大科研、生產項目,為全國人民、工農業、國防建設、援外做貢獻外,還承擔本廠工人階級兄弟的住房、教育、醫療、養老、飲食、文化、生兒育女、環境、衛生等全面保障,這就是其與私企的重大區別呀!這是勞動人民熱愛公有制的根本原因呀。

            六、關于赤腳醫生

            原文:“不錯,赤腳醫生時候,有一些無成本的醫療不收錢,但這與實現免費醫療根本是兩碼事。要說的,對農村,上邊壓根沒有這項支出。”

            回復:無成本的醫療,是指什么?有無成本的醫療嗎?赤腳醫生深夜冒著大雨打著燈籠上你家給你看病,告訴你,病不重、不要急,多喝水即可,沒有開藥給你,那不是勞動嗎?你現在,要是病了,去給醫院打電話,讓醫生來給你看病,你看他來不來?給多少錢他們才愿意來?

            你所說的支出,恐怕是指經費之類。赤腳醫生要培訓、要配備基本的醫療器材、要配備基本的醫藥,這都是國家統一拔給的。比如,青蒿素,國家花費大量的人力物力研制出來,然后,免費發給群眾。再如,小孩子打防疫針、吃糖丸,也是免費的。這些不需要經費支出嗎?要說沒有這項支出,恐怕不客觀。

            更重要的是,創建并推廣赤腳醫生制度,讓群眾自己解放自己,有什么不好?群眾組織起來,普及醫療常識,大搞環境衛生,組建“查螺員隊”“深翻隊”等組織,消滅血吸蟲,徹底地消滅疾病,有什么不好,還有什么辦法比這更好的?再大的支出,也沒有這個辦法好。再次強調,請看一下《枯木逢春》老電影,注意其中防病治病的辦法。

            七、關于農交公糧

            原文:你說那時沒有任何稅收,不對吧?稅在物價和工資里。農民則是交公糧,純義務交幾十年賦稅。

            回復:你見過那個時代,稅務部門到處跑著收稅嗎?反正我沒有。我家開了個裁縫鋪,從來沒有稅務人員來收稅。老大娘到集市上賣雞蛋,也沒有人要稅。來村里下鄉的貨郎擔,也沒有人收稅。

            農民純義務交公糧,是什么意思?是說農民只交公糧,沒有什么收獲嗎?這你就不了解當時的情況了。我爸爸還是村里的會計。我知道一點情況。農民,通常以生產大隊、生產隊為單位交公糧,是計價的,不是交了就算。這些公糧換來的錢做什么用呢?有以下幾點:一是鄉村教育,小學校不用上級撥款。二是開辦衛生室,培訓赤腳醫生。三是購買生效資料,農民交的公糧,價格比市場上要便宜,但是,按計劃發給農村的拖拉機、脫料機、化肥、汽油等生產資料,也是計劃內價格,也不貴。四是文化活動,主要是免費露天電影,還有免費戲劇、音樂演出。五是五保戶基本生活保障。強調一下,這時代,沒有接待費這些額外的開支!總之,農民交公糧是等價交換,不是農民白白交公糧,不是“純義務”,也有回報。

            社會主義計劃經濟,本質上不依賴稅收!甚至不需要稅收。那個年代,非常喜歡搞宣傳畫,你能找出一張宣傳稅收的畫嗎?或者,找到一句關于加強稅收工作的文件?我找不到。

            你說,“稅收在物價和工資里”,什么意思?你能解釋一下嗎?

            八、關于當前中國經濟“井噴式發展”

            原文:“你否定改革開放,不完全贊同。改革,改了經濟,國家經濟井噴式發展,應當承認。但沒改政治,權力失衡,造成腐敗叢生,亂象迭出。應理清邏輯關系。”

            回復:有人說,改革開放后,中國經濟取得了“奇跡般”的成就。我不知道這些“奇跡”在哪!請高人指點。如果經濟情況那么好,為什么不免費給人民群眾提供醫療、住房、教育、養老的保障呢?難道如此好的經濟,會承擔不起勞動人民群眾的這點保障?你信嗎?

            再強調一下,腐敗從生問題,那在毛主席時代,是沒有這么嚴重吧?會不會是“改了經濟”,所以,導致了如此腐敗呢?

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