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          葛元仁:為實現初心,完成使命,必須善于吸取人類創造的全部知識——紀念偉大革命導師列寧誕辰150周年

          葛元仁 · 2020-03-09 · 來源:紅色文化網
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          學習馬列主義的目的,不是為了解釋世界,而是為了改變世界。馬列主義來源于實踐,也只有在實踐中才能體現她的生命力。而只有善于吸取人類創造的全部知識,,才能實現初心,完成使命。

            為實現初心,完成使命,必須善于吸取人類創造的全部知識

            ——紀念偉大革命導師列寧誕辰150周年

            今年是列寧同志在俄國共產主義青年團第三次全國代表大會的演說《青年團的任務》100周年。這個演講是在當年紅色蘇維埃政權基本打敗了國內外敵人的扼殺、圍剿,即將取得勝利,開始進入鞏固無產階級政權,恢復和發展國民經濟,醫治戰爭創傷的時刻。經過了百年的風雨,列寧同志這篇充滿歷史唯物主義和辯證唯物主義的演講,對于每一個真正的“牢記初心,不忘使命”愿意為共產主義事業奮斗的青年人來說,依然是指路明燈,對于整個社會主義革命和建設階段的學校教育有著現實的指導意義。

            

          一、青年是社會主義建設的生力軍

           

            列寧指出:“真正建立共產主義社會的任務正是要由青年來擔負。”這是歷史賦予青年一代的責任,“老一代人的任務是推翻資產階級。……新一代人面臨的任務就比較復雜了。……你們應當建成共產主義社會。”(《列寧選集》第四卷第370頁人民出版社1960年版)他指出,趕走沙皇、地主、資本家不是很困難的事情,“但是,要消滅階級就無比困難了;工人和農民的區分仍然存在。”而“從資本主義過渡到共產主義是一整個歷史時代。只要這個時代沒有結束,剝削者就必然存在著復辟希望,并把這種希望變為復辟行動。”(《列寧選集》第三卷第661頁人民出版社1960年版)

            【“我們推翻了地主和資產階級,掃清了道路,但是我們還沒有建成社會主義大廈。舊的一代被清除了,而在這塊土壤上還會不斷產生新的一代,因為這塊土壤過去產生過、現在還在產生許許多多資產者。有些人像小私有者一樣看待對資本家的勝利,他們說:‘資本家已經撈了一把,現在該輪到我了。’可見他們每一個人都是產生新的一代資產者的根源。”(《列寧全集》第二十七卷第275頁)】

            【“階級斗爭還在繼續,只是改變了形式。這是無產階級為了使舊的剝削者不能卷土重來,使分散的愚昧的農民群眾聯合起來而進行的階級斗爭。階級斗爭在繼續,我們的任務就是要使一切利益都服從這個斗爭。”(《列寧選集》第四卷第372頁,第373頁人民出版社1960年版)】

            因為老一輩革命者完成推翻剝削階級政權,建立了社會主義制度,奠定了勞動人民當家作主的基礎,而在這個基礎上,鞏固無產階級專政,發展社會主義經濟,只能由青年一代來完成。奪取革命勝利,只是“萬里長征的第一步”。

            新中國成立后,毛主席指出:

            【(我們)“還是一個很窮的國家,并且不可能在短時間內根本改變這種狀態,全靠青年和全體人民在幾十年內,團結奮斗,用自己的雙手創造出一個富強的國家。社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路,而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。”(《毛澤東文集》第七卷,第226頁人民出版社1999年版)】

            在社會主義新的歷史時期,習近平總書記指出:

            【“全面建成小康社會,廣大青年是生力軍和突擊隊。希望我國廣大青年充分展現自己的抱負和激情,胸懷理想、錘煉品格,腳踏實地、艱苦奮斗,不斷書寫奉獻青春的時代篇章。”(《習近平關于青少年和共青團工作論述摘編》第7頁中央文獻出版社2017年版)】

            社會主義革命是用公有制社會替代有史以來的私有制社會,必定會遭到維護私有制和企圖從中謀取名利者的頑強抵抗,因此這個運動也必定是在跌宕起伏,蜿蜒曲折中前進。

            青年一代建設目的是要“建成共產主義”通過縮小三大差別,消滅階級差別,使整個社會從根本上擺脫任何剝削和壓迫。然而幾千年在私有制基礎上形成的意識形態,不可能隨舊社會的滅亡而消失,它滲透到了社會的各方面,依舊影響著人們的行為。這不僅是當時蘇維埃俄國面臨的問題,也是蘇聯解體的原因,我國現在也面臨同樣情況。目前,社會上一些人借“改革開放”拼命鼓吹私有化,就是企圖把我們社會主義引導到資本主義道路上去。十八大以來揭露出來的大量貪腐分子,說明社會主義制度下依然會產生的新的資產階級分子。私有經濟的存在,使“人不為己,天誅地滅”“一切向錢看”思想有了生存的土壤,于是“假冒偽劣”產品出現了,經過大學培養的“精致的利己主義者”出現了。這一切都印證了列寧一百年前的論斷。因此,只有堅持階級斗爭,鞏固無產階級專政,才能防止資本主義復辟。正如《中華人民共和國憲法》指出的:

            【“在我國,剝削階級作為階級已經消滅,但是階級斗爭還將在一定范圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內外的敵對勢力和敵對分子,必須進行斗爭。”】

            這就是新一代人面臨的,既要發展社會主義經濟,又要防止資本主義復辟的復雜任務。但“重要的是,堅冰已經打破,航路已經開通,道路已經指明。”(《列寧選集》第四卷第597頁人民出版社1960年版)

            

          二、要“實現初心,完成使命”必須要學習共產主義的理論

           

            面對如此復雜的環境,青年人只靠熱情和良好的愿望是無法完成艱巨的歷史使命的。他們沒有社會生活經驗,也不了解老一輩革命者是如何堅守共產主義信仰,領導人民經過艱苦卓絕的斗爭,流血犧牲才推翻剝削階級的政權,建立起沒有剝削、壓迫的社會主義制度,通過艱苦奮斗發展社會主義經濟的。因此,必須首先用共產主義理論武裝他們的頭腦,堅定他們的信仰,在他們成長過程中不斷“補鈣”,抵抗來自各方面的壓力,堅定不移地為共產主義事業奮斗。所以列寧說:

            【“一般青年的任務,尤其是共產主義青年團及其他一切組織的任務,可以用一句話來表示:就是學習。”(《列寧選集》第四卷第363頁人民出版社1960年版)

            “青年團和所有想走向共產主義的一般青年都應該學習共產主義。”(《列寧選集》第四卷第364頁人民出版社1960年版)】

            1957年毛主席指出:

            【“不論是知識分子,還是青年學生,都應該努力學習。除了學習專業之外,在思想上要有所進步,政治上也要有所進步,這就需要學習馬克思主義,學習時事政治。沒有正確的政治觀點,就等于沒有靈魂。”(《毛澤東文集》第7卷第226頁人民出版社1996年版)

            “青年應該把堅定正確的政治方向放在第一位。”(《新中華報》1939年6月6日“毛澤東在模范青年發獎大會上的講話”)】

            習近平同志同樣要求“首先要認真學習馬克思主義理論,這是我們做好一切工作的看家本領”(《習近平談治國理政》第1卷第404頁外文出版社2014年版)“對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱”(《習近平談治國理政》第2卷第326頁外文出版社2014年版)

            【“初看起來,總以為學習共產主義就是領會共產主義教科書、小冊子和著作里所講的一切知識。……如果說,學習共產主義只限于領會共產主義著作、書本和小冊子里的東西,那我們就很容易造就出一些共產主義的書呆子或吹牛家,而這往往會使我們受到損害,因為這種人雖然把共產主義書本和小冊子上的東西讀得爛熟,卻不善于把所有這些知識融會貫通,也不會按共產主義的真正要求去行動。”(《列寧選集》第四卷第364頁人民出版社1960年版)】

            在對馬克思主義的學習上,出現了兩種需要注意傾向。

            一些學習社會科學的人認為,自己是文科專業,與學習理工(醫農)科不同,沒有必要去學習、了解這些自然科學的專業現狀和發展的內容。

            這里有必要看看恩格斯說的:

            【“馬克思發現了人類歷史的發展規律,即歷來為紛繁蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以,直接的物質的生活資料的生產,從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發展起來的。因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第547頁人民出版社1972年版)】

            “吃、喝、住、穿”“直接的物質的生活資料的生產”都離不開理工(醫農知識)。只要看看馬克思的《數學手稿》,恩格斯的《自然辯證法》《反杜林論》,列寧的《哲學筆記》《唯物主義和經驗批判主義》,就知道,他們的自然科學知識是多么的豐富了。

            一些學習理工(醫農)科的人認為,自己的專業與社會科學無關,沒必要認真去學。這些同志應該知道,“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷第18頁人民出版社1972年版)不管你從事什么工作,都是在特定的生產資料所有制形式下開展的;都要處理自己在生產中的地位,和他人的相互關系;關心自己的分配形式等。任何人的行為都是受意識形態支配的,而辯證唯物主義哲學將是你能夠順利開展工作,取得成就的根本。

            而哲學本身就是對社會科學和自然科學的概括和總結,文理科都離不開。

            在現實的生活中,并不存在各自獨立的社會和自然,二者是共生存,同發展,相依靠,交織在一起的。只是為了研究的方便,人為地將它們分開的。這次新冠肺炎的爆發和傳染,既涉及自然科學也涉及社會科學,誰能夠把它絕對分開?

            因此,不管你從事什么專業,只要你真心要成為一個共產主義者,就要牢記列寧的教導:

            【“只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,才能成為共產主義者。”(《列寧選集》第4卷第367頁人民出版社1960年版)

            “如果以為不必領會共產主義本身借以產生的全部知識,只要領會共產主義的口號,領會共產主義科學的結論就足夠了,那是錯誤的。共產主義是從人類知識的總和中產生出來的,馬克思主義就是這方面的典范。”(《列寧選集》第4卷第366頁人民出版社1960年版)

            “為什么馬克思的學說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈,那你們只能得到一個回答:這是因為馬克思依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎;馬克思研究了人類社會發展的規律,認識到資本主義的發展必然導致共產主義,而主要的是他完全依據對資本主義社會所作的最確切、最縝密和最深刻的研究,借助于充分掌握以往的科學所提供的全部知識而證實了這個結論。凡是人類社會所創造的一切,他都有批判地重新加以探討,任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切,他都放在工人運動中檢驗過,重新加以探討,加以批判,從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論。”(《列寧選集》第4卷第366-367頁人民出版社1960年版)】

            就如毛主席在《新民主主義論》中指出的:

            【“中國的長期封建社會中,創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的,中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學的地位,是尊重歷史的辯證法的發展,而不是頌古非今,不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生,主要地不是要引導他們向后看,而是要引導他們向前看。”(《毛澤東選集》合訂本第700-701頁人民出版社1964年版)】

            對于外國文化,毛主席的態度是:

            【“中國應該大量吸收外國的進步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動,送進唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂‘全盤西化’的主張,乃是一種錯誤的觀點。”(《毛澤東選集》合訂本第700頁人民出版社1964年版)

            “自然科學方面,我們比較落后,特別要努力向外國學習。但是也要有批判地學,不可盲目地學。在技術方面,我看大部分先要照辦,因為那些我們現在還沒有,還不懂,學了比較有利。但是,已經清楚的那一部分,就不要事事照辦了。

            “外國資產階級的一切腐敗制度和思想作風,我們要堅決抵制和批判。但是,這并不妨礙我們去學習資本主義國家的先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方面。工業發達國家的企業,用人少,效率高,會做生意,這些都應當有原則地好好學過來,以利于改進我們的工作。”(《毛澤東文集》第7卷第42-43頁人民出版社1999年版)】

            毛澤東同志博覽群書,通讀古今,經過分析、批判、研究、對比,認定只有馬克思列寧主義能夠救中國。他把馬列主義的基本原理與中國的實際相結合,領導中國人民推翻了“三座大山”,建立了人民當家作主的社會主義新中國。也正是在這個過程中,誕生了毛澤東思想,指引我們取得了現在的偉大成就。

            這就說明,無產階級的文化不是天上掉下來的,而是在舊社會創造出來的文化基礎上,通過分析、批判、研究,吸取其精華,拋棄其糟粕,來為無產階級的事業服務的。

            在理論學習上列寧指出:

            【“我們不需要死記硬背,但是我們需要用對基本事實的了解來發展和增進每個學習者的思考力,因為不把學到的全部知識融會貫通,共產主義就會變成空中樓閣,就會成為一塊空招牌,共產主義者也只會是一些吹牛家。你們不僅應該掌握知識,而且應該用批判的態度來掌握這些知識,不是用一堆無用的垃圾來充塞自己的頭腦,而是用對一切事實的了解來豐富自己的頭腦,沒有這種了解就不可能成為一個現代有學識的人。如果一個共產主義者不下一番極認真、極艱苦而巨大的功夫,不弄清他必須用批判的態度來對待的事實,便想根據自己學到的共產主義的現成結論來炫耀一番,這樣的共產主義者是很可悲的。這種不求甚解的態度是極端有害的。要是知道自己懂得太少,那就要設法使自己懂得多一些,但是如果有人說自己是共產主義者,同時又認為自己根本不需要任何扎實的知識,那他就根本不能成為共產主義者。”(《列寧選集》第四卷第367頁人民出版社1960年版)】

            毛主席同樣明確指出:

            【“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,是‘放之四海而皆準’的理論。不應當把他們的理論當作教條看待,而應當看作行動的指南。不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句,而應當把它當成革命的科學來學習。不但應當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經驗所得出的關于一般規律的結論,而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。”(《毛澤東選集》第二卷第521頁)

            “學習有兩種態度。一種是教條主義的態度,不管我國情況,適用的和不適用的,一起搬來。這種態度不好。另一種態度,學習的時候用腦筋想一下,學那些和我國情況相適合的東西,即吸取對我們有益的經驗,我們需要的是這樣一種態度。”(《毛澤東文集》第七卷第243頁人民出版社版1999年版)】

            但在現實的政治思想和馬克思主義哲學課的教學中,一些教師依舊是照本宣科,不講立場,方法,不注意提高學生思考、分析、批判能力。為了讓學生“及格”,只要求學生死記硬背給出的答案,甚至把需要思考的主觀題改成了只要畫“╳”,畫“√”客觀題。這種浪費時間,誤人子弟的形式主義教學,說明教師本身馬列主義知識不扎實,沒有把學到的知識融會貫通。應該立即糾正。

            

          三、要“實現初心,完成使命”必須要學習科學技術

           

            當年在蘇維埃政權擊退了國內外敵人的圍剿后,恢復生產,發展經濟,鞏固紅色政權,擺在了布爾什維克面前,所以列寧說:

            【“我們知道,如果不恢復工業和農業(而且必須不按舊方式來恢復),那么共產主義社會是建設不成的。必須在現代最新科學成就的基礎上恢復工業和農業。你們知道,這樣的基礎就是電;只有全國電氣化,一切工業和農業部門都電氣化的時候,只有當你們真正擔負起這個任務的時候,你們才能替自己建成老一代人所不能建成的共產主義社會。你們面臨的任務是振興全國的經濟,要在立足于現代科學技術、立足于電力的現代技術基礎上使農業和工業都得到改造和恢復。”“每個青年必須懂得,只有受了現代教育,他才能建立共產主義社會,如果不受這種教育,共產主義仍然不過是一種愿望而已。”(《列寧選集》第四卷第367頁人民出版社1960年版)

            《列寧選集》第四卷第369頁人民出版社1960年版)而“在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的,革命的力量。”(《馬克思恩格斯選集》第三卷第575頁人民出版社版1972年版)】

            歷史證明,科學技術是推動社會發展的關鍵性因素,是人類文明進步的標志。科學技術的每一次重大突破,都會引起生產力深刻變革和人類社會的巨大進步。

            新中國建立后,面對帝國主義的封鎖,為了盡快改變“一窮二白”的面貌,加快社會主義建設,鞏固社會主義制度,毛主席十分重視科學技術的發展。1956年1月,中共中央召開全國知識分子問題會議,發出了“向科學進軍”的偉大號召。他在講話中指出:

            【“我們國家大,人口多,資源豐富,地理位置好,應該建設成為世界上一個科學、文化、技術、工業各方面更好的國家。”(《科技日報》2006年1月8日第001版)】

            不久,在最高國務會議第六次會議上他又講:

            【“我國人民應該有一個遠大的規劃,要在幾十年內,努力改變我國在經濟上和科學文化上的落后狀況,迅速達到世界上的先進水平。為了實現這個偉大的目標,決定一切的是要有干部,要有數量足夠的、優秀的科學技術專家。”(《毛澤東文集》第七卷第2頁人民出版社1999年版)】

            1963年9月,面對蘇美霸權主義的打壓和國際反華反社會主義勢力的敵視,他再一次強調:

            【“如果不在今后幾十年內,爭取徹底改變我國經濟和技術遠遠落后于帝國主義國家的狀態,挨打是不可避免的。……我們應當以有可能挨打為出發點來部署我們的工作,力求在一個不太長的時間內改變我國社會經濟、技術方面的落后狀態,否則我們就要犯錯誤。”(《毛澤東文集》第八卷第340頁人民出版社1999年版)】

            1963年12月,他在聽取聶榮臻和中央科學小組匯報科技工作十年規劃時,更加明確地指出:

            【“科學技術這一仗,一定要打,而且必須打好。過去我們打的是上層建筑的仗,是建立人民政權、人民軍隊。建立這些上層建筑干什么呢?就是要搞生產。搞上層建筑、搞生產關系的目的就是解放生產力。現在生產關系是改變了,就要提高生產力。不搞科學技術,生產力無法提高。”(《毛澤東文集》第八卷第351頁人民出版社1999年版)】

            1964年他又強調:

            【“我們不能走世界各國技術發展的老路,跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規,盡量采用先進技術,在一個不太長的歷史時期內,把中國建設成為一個社會主義的現代化強國。”(《毛澤東文集》第八卷第341頁人民出版社1999年版)】

            在毛澤東思想的指引下,一批批青年投入到科技戰線中,克服了種種困難,取得了一個又一個的科技碩果,錘煉出了一支“獻了青春獻終身,獻了終身獻子孫”的科研隊伍,才有了“兩彈一星”的輝煌,有了今天大國地位。

            在全球科技高速發展的今天,習近平同志在2018年5月28日中國科學院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上強調:

            【“中國要強盛、要復興,就一定要大力發展科學技術,努力成為世界主要科學中心和創新高地。形勢逼人,挑戰逼人,使命逼人。我國廣大科技工作者要把握大勢、搶占先機,直面問題、迎難而上,瞄準世界科技前沿,引領科技發展方向,肩負起歷史賦予的重任,勇做新時代科技創新的排頭兵,努力建設世界科技強國。”

            “青年是祖國的前途、民族的希望、創新的未來。各級黨委和政府要放手使用優秀青年人才,為青年人才成才鋪路搭橋,讓他們成為有思想、有情懷、有責任、有擔當的社會主義建設者和接班人。”(人民網-人民日報2018年05月29日)】

            世界各國的競爭,現在集中在科學技術上。過去資本主義國家憑借先發優勢,在科學技術上對我們封鎖,千方百計地扼殺我國科技的發展,企圖讓中國人民永遠仰其鼻息。現在看到我們靠獨立自主,自力更生,即將趕超他們的時候,就不擇手段的打壓,又一次露出了其亡我之心不死的本性。

            這就要求青年科技工作者有社會主義覺悟,敢于擔當,能夠抵得住金錢的誘惑,淡泊名利,耐得住寂寞,愿意在枯燥的,不斷失敗的情況下堅持下去,直至取得成功。

            事實告訴我們,科學技術的發展,關乎社會主義經濟的發展,關乎社會主義制度的鞏固。

            

          四、只有到工農中去,理論聯系實際,才能建設共產主義

           

            掌握共產主義理論,全靠學校行不行呢?

            【“舊學校總是說,它要造就知識全面的人,它教的是一般科學。我們知道,這完全是撒謊,因為過去整個社會賴以生存和維持的基礎,就是把人分成階級,分成剝削者和被壓迫者。自然,貫串著階級精神的舊學校,也就只能向資產階級的子女傳授知識。這種學校里的每一句話,都是根據資產階級的利益捏造出來的。在這樣的學校里,與其說是教育工農的年青一代,倒不如說是對他們進行符合資產階級的利益的訓練。教育這些青年的目的,就是訓練對資產階級有用的奴仆,使之既能替資產階級創造利潤,又不會驚擾資產階級的安寧和悠閑。因此在否定舊學校的時候,我們給自己提出的任務是:從這種學校中只吸取我們實行真正共產主義教育所必需的東西。”(《列寧選集》第4卷第365頁人民出版社1960年版)】

            “舊學校是死讀書的學校,它迫使人們學一大堆無用的、累贅的、死的知識,這種知識塞滿了青年一代的頭腦,把他們變成一個模子倒出來的官吏。”(《列寧選集》第4卷第366頁人民出版社1960年版)】

            在資產階級意識形態控制的學校里,他們從唯心主義的角度出發,認為無產階級革命是“共產主義者否定任何道德”的行為,把無產階級專政說成是違反了“普世價值”。然而,超人類社會的道德是沒有的,存在剝削和壓迫的社會中也不可能有“普世價值”。作為共產主義者“我們否定從超人類和超階級的概念中引出的這一切道德。我們說這是欺騙,這是為了地主和資本家的利益來愚弄工農,禁錮工農的頭腦。

            【“我們說,我們的道德完全服從無產階級階級斗爭的利益。我們的道德是從無產階級階級斗爭的利益中引伸出來的。”(《列寧選集》第4卷第371頁人民出版社1960年版)

            “因此,單從書本上來領會關于共產主義的論述,是極不正確的。……離開工作,離開斗爭,那么從共產主義小冊子和著作中得來的關于共產主義的書本知識,可以說是一文不值,因為這樣的書本知識仍然會保持舊時的理論與實踐的脫節,而這正是資產階級舊社會的一個最令人厭惡的特征。”(《列寧選集》第4卷第364頁第365頁人民出版社1960年版)

            “訓練、培養和教育要是只限于學校以內,而與沸騰的實際生活脫離,那我們是不會信賴的。……我們的學校應當使青年獲得基本知識,使他們自己能夠培養共產主義的觀點,應該把他們培養成有學識的人。我們的學校應當使人們在學習期間就成為鏟除剝削者這一斗爭的參加者。”(《列寧選集》第4卷第364頁第375頁人民出版社1960年版)

            “培養共產主義青年,決不是向他們灌輸關于道德的各種美麗動聽的言詞和準則。”(《列寧選集》第4卷第364頁第374頁人民出版社1960年版)】

            列寧的這段論述,難道不應該引起我們現在學校中教思想政治課的教師高度重視嗎?

            【“你們當前的任務是建設,你們只有掌握了一切現代知識,善于把共產主義由背得爛熟的現成公式、意見、方案、指示和綱領變成能把你們的直接工作統一起來的活生生的東西,把共產主義變成你們實際工作的指針,那時才能完成這個任務。”(《列寧選集》第4卷第364頁第370頁人民出版社1960年版)

            “青年們只有把自己的訓練、培養和教育中的每一步驟同無產者和勞動者不斷進行的反對剝削者的舊社會的斗爭聯系起來,才能學習共產主義。”(《列寧選集》第4卷第364頁第374頁人民出版社1960年版)

            “共產主義青年團必須把自己的教育、訓練和培養同工農的勞動結合起來,不要關在自己的學校里,不要只限于閱讀共產主義書籍和小冊子。只有在與工農的共同勞動中,才能成為真正的共產主義者。”(《列寧選集》第4卷第364頁第378頁人民出版社1960年版)】

            這就是說,青年人只有到階級斗爭,生產斗爭,科學實驗中去親身實踐,才能成為共產主義者。毛主席說:

            【“學習馬克思主義,不但要從書本上學,主要還要通過階級斗爭、工作實踐和接近工農群眾,才能真正學到”(《毛澤東文集》第七卷第273頁人民出版社1999年版)】

            所以共產黨把知識青年走與工農相結合的道路,定為青年運動的方向,就是要青年們通過與工農一起實踐,成為革命事業接班人。現在依然應該大力提倡。

            【“實踐高于(理論的)認識,因為它不但有普遍性的品格,并且還有直接現實性的品格。”(列寧《哲學筆記》人民出版社第230頁)】

            因為實踐包含著認識,而認識不能包含實踐。

            【“只有人們的社會實踐,才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的,只有在社會實踐過程中,人們達到了思想中所預想的結果時,人們的認識才被證實了。”(《毛澤東選集》合訂本人民出版社第273頁)】

            理論來源于群眾的生活和生產實踐,也只有在實踐中去不斷檢驗,才能不斷完善。這是常識,但卻常常被學者們有意無意地忽視。

            共產黨人始終堅持理論聯系實際。

            《共產黨宣言》指出“把教育同物質生產結合起來”(《馬克思恩格斯選集》第一卷第273頁人民出版社1972年版)

            1958年8月中共中央、國務院關于教育工作的指示草案提出的“黨的教育方針,是教育為無產階級政治服務,教育與生產勞動相結合”(《毛澤東年譜》第三卷第248頁420頁。中央文獻出版社2013年版)是符合馬列主義的。

            學習馬列主義的目的,不是為了解釋世界,而是為了改變世界。馬列主義來源于實踐,也只有在實踐中才能體現她的生命力。而只有善于吸取人類創造的全部知識,,才能實現初心,完成使命。

            2020.3.6(二次修訂)

            葛元仁,中國社會科學院世界社會主義研究中心特邀研究員。

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