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          一個被放棄的走社會主義道路的中國經濟總體設計構想

          smwh · 2020-03-01 · 來源:烏有之鄉
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          80年代后期,錢學森在總結現代科學技術員新成果以及國內外成功經驗(特別是祖國老一代領導人的智慧)的基礎上結合運用以電子計算機為核心的高新技術提出“從定性到定量綜合集成研討體系”也就是“大成智慧工程”,這就為在我國建立總體設計部找到了很理想的組織形式和工作方法,并使之切實可行。

            一個被放棄的走社會主義道路的《中國經濟總體設計構想》

           

            在中國經濟改革的初期,全黨和全國人民都有改革的沖動和愿望,但如何改?改什么?則沒有準確的方向,只知道要過河,要發展經濟,于是提出了“摸石頭過河”的思路。但是“摸石頭過河”都是在不知深淺的情況下進行的,特別是“價格闖關”失敗之后,中國學者們看在眼里,認為這樣瞎摸瞎闖是危險的。可能會摸到一條有害于社會主義發展的錯誤的道路。改革之初,是走社會主義道路?還是走資本主義道路(當然,當時誰也沒有膽量說要走資本主義道路,只是說補資本主義的課)。改革之初,其實是還有一個“走社改”的改革方案的。

            一個是以錢學森同志為首的“走社改”總體設計方案,一個是吳敬璉為首的“走資改”總體設計方案。遺憾的是,歷史選擇了“走資改”。縱觀中國五千年歷史,許多時候,歷史往往選擇了錯誤的道路。從韓非子與李斯的選擇以來,君子往往難敵小人,奸侫常常能勝忠良。許多朝代歷史往往選擇了錯誤的人選。因此,幾千年來,中國出了一個毛澤東,中國人民才這樣久久地懷念他。

            1979年錢學森就提出了“國民經濟總體設計”送國務院。但不知什么原因,一直石沉大海。個中原因我們至今不得而知,恐怕許多人都有一些慣性思維有關。認為錢老是自然科學專家,對他提出構想總覺得不理解。錢老本是自然科學專家,為什么要提出這樣的設計呢?話還得從周總理的要求談起。因為周恩來總理在生前就希望錢老把“兩彈一星”的管理經驗推廣到其他社會領域,于是便有此設計方案。

            多年后,許多人都還為當時沒有采納錢老的方案感到遺憾:“全國政協委員,北京信息控制研究所專家于景元教授在政協八屆一次會議上說,要從總體上考慮,研究和解決中國改革開放中的深層復雜的問題,就應按照錢學森提出的開放的復雜巨系統的方法,建立國民經濟總體設計部。于景元教授說,這種國家經濟的總體設計都是具有中國特色的實踐方法,是中國人的創造,它不同于西方的“思想庫”,“智囊團”等。它是借鑒了中國“兩彈一星”研制中總體設計部極為成功的經驗,周恩來總理在生前就希望把這些經驗推廣到其他社會領域。于是一九七九年錢學森提出國民經濟總體設計部的建議。一九九零年,錢學森從國家的宏觀決策科學化、民主化的角度,又提出了社會主義文明建設總體設計部體系的建議。(《錢學森提出建立中國經濟總體設計構想》原載美國《僑報》1993418日)

            其實,即便在今天的中國社會科學界許多人也還沒有能真正理解錢學森在中國社會科學上的重大貢獻。正如2009122日在國防工業出版社在北京遠望樓召開主題為“讀《錢學森書信》學習錢老科技創新思想”座談會上,我國系統科學領域知名專家、中國航天科技集團公司研究員于景元說,錢老過世以后,他很注意媒體在網絡上的報道,發現不管學術界還是普通大眾,大家對錢老在航天領域的貢獻一致認可,但從錢老整個一生的科學貢獻來看,還有大量的貢獻還沒有被大家認識。他認為“錢老的知識結構首先有學科理論深度;第二有跨學科、跨領域的廣度;第三有跨層次的高度。于景元表示,從這個角度看,錢老是一個“三維科學家”,我們現在科學家大部分是“一維”,“二維”也不多,他還指出“所以我說錢老是一個科學大師、科學泰斗、科學領袖,一代宗師,百年難遇。”

            1979年,錢學森報出了“建立國民經濟總體設計部的建議”,80年代后期,錢學森在總結現代科學技術員新成果以及國內外成功經驗(特別是祖國老一代領導人的智慧)的基礎上結合運用以電子計算機為核心的高新技術提出“從定性到定量綜合集成研討體系”也就是“大成智慧工程”,這就為在我國建立總體設計部找到了很理想的組織形式和工作方法,并使之切實可行。”(錢學敏《論“社會主義建設總體設計部”》原載《中國軟科學》1994年第34期)

            關于錢老提出總體設計方案,鑒于信息來源關系,當時,作為我們青年學生來說,我們當時只知道有這樣一個設計方案,但內容不知其詳,或許當時看到這個方案的人也并不懂得其重大的意義。今天,我們再次審視這些個方案,我認為,我們的改革錯失了一個社會主義自我完善的“走社改”的方案。

            

            一、改革方案的總體思路——“摸石頭過河”靠不住,要用科學的方法過河

            在改革之初,錢學森同志就敏銳的認識到中國社會主義改革靠“摸石頭過河”是靠不住的。正如他在一次講座中指出:“我們國家的宏觀管理方法就需要改革,過去我們采用的方法有以下幾種:一是經驗法。譬如說.我見到什么問題就抓什么,也叫分散處理辦法;還有一個,就是抓重點法,認為哪個是重點就抓哪個;還有一個常說的辦法叫‘摸著石頭過河’。我覺得這幾個方法面對整個國家這樣一個復雜問題,而且又是在急劇變化、發展的社會,要真解決問題恐怕是困難的。我最近講過:“放衛星這是一個很復雜的問題,我們可不能‘摸著石頭過河’,就是說,火箭上去了,再測它的位置、速度,等位置、速度測下來,知道它要往哪去了,再看看去的地方對不對,若不對,就再糾正一下,這不就叫‘摸著石頭過河’嘛!要是這樣干,那衛星不知要放到哪去了。我們是把軌道的可能性都算好了,然后預先設計了控制系統,然后還設計好了萬一出現一些不正常的干擾將如何處理的系統。這些都由電子計算機控制,這時才能放衛星。所以我看剛才這幾個經驗方法恐怕都困難。要說理論方法,現在關于社會主義建設的理論很多,這些理論我認為也都有道理。但我想假設問一下寫理論文章的人:‘你敢不敢簽字,我按你說的理論方法去下決心干,出了問題我可是要問你的。’恐怕他不敢簽字。若有一個重大國家建設問題,請了專家們來討論,專家們都會說得很有道理的,并且都有一套方案。但很可能專家們最后幾句話是:‘這是我的見解,我可不敢保證你按我這個辦法去作一定行,不出問題’。另外還有一種常見到的情況,就是介紹某國在某個歷史時期是如何辦的,好象很成功,那么我們是不是就可以照他的辦呢?這恐怕就說不準了。別國在他的具體條件下,在一定的時期內是一個成功的措施,拿到我國行不行?恐怕借鑒外國的辦法也沒把握。現在我們國家在發展、改革中所出現的問題,而且正如前面所講的,是高速發展和變化中所出現的問題,使我們感到確實復雜,老辦法是不夠用了,除了上述的幾個方法外還有另外一個方法應該考慮,這是我要介紹的系統工程。”(《中國人民大學學報》198802

            因此,錢學森同志提出了與“摸石頭過河”完全不同的“過河”的方法。他認為,要“過河”必需要有科學的態度(當然,若是有些人本來就是‘揣著明白裝糊涂’早就有走資本主義的道路的打算,“摸石頭”只不過是個幌子,那就另當別論),需要用“三個層次一座橋梁”的學科認知體系認識問題和解決問題。

            走社會主義道路的改革需要如何改?需要有正確的指導思想。錢老認為指導思想離不開馬列主義毛澤東思想。因此這座橋梁的指導思想應該是馬克思主義哲學,而用馬克思主義哲學指導改革,而要用馬克思主義指導改革,并不是讓馬克思主義的理論直接去指導改革的的實踐,而是需要通過三個基礎理論即:用馬克思主義哲學作為指導思想去指導基礎理論,指導應用理論,指導技術理論,指導改革實踐。

            當時,宋健同志完整闡述了錢學森先生用這種“大成智慧工程思想”指導改革的重要意義,宋健同志在一篇文章中歸納總結錢老的思想時說“按照他的現代科學技術體系學說,現代科學共有11個大部門,各有自己通向哲學的橋梁。這些橋梁都是哲學理論,但不是哲學的本體部分,而是某種哲學分論。橋梁者,兩“岸”之間的聯接部也。學科體系中的橋梁,一邊聯接的是可以實證的具體科學,包括工程技術、技術科學、基礎科學三個層次;另一邊聯接的是思辨地建立起來的知識體系,即哲學。由此形成科學技術各部門共有的“三個層次一座橋梁”的學科體系結構。11個大部門有11座橋梁分別與哲學聯接起來,即11種哲學分論,系統論是系統科學通向哲學的橋梁,是在馬克思主義哲學總論下的哲學分論之一。”(宋健主編,《錢學森科學貢獻暨學術思想研討會論文集》, 200112月第1,239頁)

            在這個學科體系中馬克思主義哲學是統帥一切的最抽象、最基礎的層次。馬克思主義哲學通過“橋梁”與九個學科部類相聯系,九大部類通過各學科體系再指導改革實踐。顯然用馬克思主義指導下的“過河”比盲目下河“摸石頭過河”要科學得多。當然也要難得多,但它最重要的是這種改革是無產階級政權下的,自我完善的改革,也可以說是走社會主義道路的改革。

            但是這種思路如何從理論走向實踐,如何運作呢?錢學森提出了他的思路:“我想這樣一個社會主義建設總體設計部的體系,無非是給黨和國家提出咨詢的意見,或者它自己認為哪一個問題要研究,經過研究提出報告,或者接受國家的要求,為解決某個問題提出一個咨詢報告,這都可以。它的報告經過剛才說的既定性又定量的全面的科學的分析的結果,當然我們不能保證它絕對不錯,但是我想這樣一種作法是盡現代科學的可能作的最準確的、最全面的分析。當然,如果國家領導人接受這種咨詢的意見,定下來這么辦了,實踐的結果也只能大部分對,還有小部分不對,因為總體設計部的工作也不可能做到十全十美,但是誤差的這部分要比現在的作法小得多,小得多,小得多。而且有了那樣一個分析研究,有這套辦法,出現了一些跟預見的不完全一樣的,這個改變也可以返回來調整這個模型,作必要的控制和調節,即使有一點差別也是可以解決的。這樣的方法是我們現代科學所能做到的最準確的答案。萬一實踐中有點不一樣,也不怕,也比較容易調節過來。這樣的作法我們中國還是有經驗的。老的經驗,遠的就是搞原子彈、氫彈的經驗;近的就是我剛才舉的航天工業部系統工程中心的經驗。我們國家還有其它的部門也做了工作,也有成功的經驗,許多關于發展戰略的研究就屬于這個類型。所以我今天講的就是把這些成功的經驗綜合起來,把它應用到整個國家規模,而應用到國家規模的可能性,這也是有理論依據的,就是我們是社會主義嘛!”(《中國人民大學學報》198802

            社會主義國家國民經濟管理沒有現成的模式,特別是在借鑒蘇聯模式在中國出現困境后,社會主義國家如何管理國民經濟的確沒有現成的經驗和辦法。“模石頭過河”有盲目性,而盲目聽信別有用心的,一心向往走資本主義道路的專家的話也不是辦法,即便是忠誠于社會主義事業的專家,也難免有認識不當的情況。很多意見往往很不一致。錢學森同志也注意到了這個情況,他談到每次人民代表大會,全國政協會議,代表們提了很多的意見。常常不見回音或不能解決問題。他指出:“往往一個提案,意見要落實不僅僅涉及到一個部門,它要涉及到很多部門,其影響也是很多方面。要求一個部門作出回答,很難,更不要說人大代表,政協代表所提的意見,是一得之見。他的意見要是放到整個國家來看,怎么樣,就很難說了。去年我在政協說:”我們政協委員提的意見都很好,但是恐怕只能作為零金碎玉,不是一個完整的大器。”那怎么辦呢?就要把他提的意見、提案作為一種信息儲存起來,當考慮到某個問題時與這個信息有關系,就可從信息庫中提取出來,這樣我們就真正建立了一個意見信息體系。我想我們社會主義民主是真正的民主,將來我們還不光是人民代表、政協委員提的意見,任何一條人民提的意見我們都要重視。”(《中國人民大學學報》198802

            錢老的思想與毛澤東“從群眾中來到群眾中去”的思想、與胡錦濤總書記在政協成立60周年大會發表講話中提出“廣泛集中民智”的思想如出一徹。

            

            二、用系統工程思想管理社會主義國家完全可行

            在改革初期,許多人也都承認國家管理是一個系統系統工程,但什么是真正的系統工程,如何用系統工程去治理國家,還知之不多。

            系統工程廣泛使用于資本主義的大型企業管理,如何用系統工程管理國家,管理前不見古人的社會主義國家,絕不是照搬照套就能解決的。因為這個社會系統工程是有強烈的意識形態屬性的,簡單地說它是無產階級政權下的社會管理工程,它需要有正確的指導思想。錢老一再強調中國經濟體制改革需要堅持黨的政治路線、思想路線。因此,他在設計社會主義經濟體制改革的時候,他首先就強調了指導思想的的問題。他認為社會科學和自然科學一樣,沒有正確的指導思想一切無從談起。

            當然,一個正確的方案和設計不能得到支持,除了因為有別用心的人要搞資本主義復辟外,也還有我們的認識問題。記得在學習《國民經濟管理學》(山東人民出版社版82年版)時,教科書只有最后幾章提到了用系統工程管理國民經濟的思考,但是由于當時中國計算機技術和網絡技術的限制(當時微電腦還非常簡單,286電腦就是最高檔的)。許多現代管理思想在中國還缺乏可操作性。許多在軍方、國防企業使用的電腦還不能大量用于國民經濟管理實踐。因此,當時也看到過有一些堅定的馬克思主義學者在文章中提到,像系統工程這樣的管理方式,在西方僅僅是在一些大型企業使用,至今沒有哪一個國家在國家層面上使用過。對在社會主義國家采用系統工程進行管理前無古人(其實社會主義出現,幾千年來也是前無古人的)是否有可能,很多領導人也有這方面的顧慮。但是錢老認為采用系統系統工程管理國家完全可能。

            錢老在講座中指出:“這很清楚地說明了一個問題,這些科學方法在資本主義國家是沒有法子應用的,它只有在大企業中,在企業內部才可以用,到了國家規模它就不能用了。去年在軟科學會上我講了這個問題,我說:我們相信系統工程、軟科學這些方法在我們國家的管理上是可以用的,因為它是科學的方法,它與馬克思、列寧主義、毛澤東思想完全可以結合起來。同志們要看到外國資本主義國家利用這些方法在管理國家上的失敗是必然的,因為他的社會制度是資本主義。這段話是說明在我國完全可以用系統工程這個科學的方法,而且這些科學方法在近半個世紀以來,在更小的范圍內如軍事作戰計劃中,企業經營方針的計劃中,是成功的。現在我們只是把這些成功的經驗用到國家規模,而且這個運用是我們國家——社會主義中國得天獨厚的,資本主義國家是不可能用這個方法的,顯然是在外國發展起來的一個科學方法,但是我們可以搬來用,與我們的社會主義制度結合起來,與我們的馬列主義、毛澤東思想的理論結合起來。”(《中國人民大學學報》198802

            社會主義制度下的公有制國家,是一元化領導的人民政權,而不是資本主義國家“私有資產”的“守夜人”的性質,更不是“私有資產集團的行業協會”(記得一次在深圳考察的時候,一個過去的改革前輩不無自豪地說,他的理想就是把深圳的政府建成私有資本集團的職業行會,一個小政府。)

            當然,在資本義制度下,要在國家層面是實行系統工程管理體制是不可思議的,而如果是在公有制的統一的一元化領導的政治體制下,采用系統工程的管理模式是完全可能的。而且我們今天的國體和政體就是一個天然的優化的系統管理模式。它完全適合于進行系統管理。其理由是:

            一是無產階級政黨一元化領導。執政黨可以統一貫徹黨的政治路線、思想路線、組織路線。只要執政黨的政治路線、思想路線、組織路線、軍事路線、不出問題,系統的穩定性就有保障。

            二是我國軍事管理系統(包括軍工企業)是世界上獨有的。關于我國軍隊的管理眾所周知是紀律十分嚴明的軍隊。還有軍隊的管屬于是獨具特色的(這得力于毛澤東同志的“黨指揮槍”的英明論斷,無產階級政權是前所未有的新生事物,黨指揮槍可能是社會主義國家這種先進國家形態的必需,所謂“軍隊國家化”或許并不是無產階級政權的選擇。沒有必要看哪些國家(特別是資本主義國家)軍隊如何如何,沒有任何借鑒意義。)

            三是我國國防科研體系獨具特色。以“兩彈一星”科研管理模式的國防科研體系的先進性是不需要多說的,也是世界公認的。我國科技管理體制從目前來說,應該是比較有效的管理體制,特別是中國科研骨干企業,大型國有企業,許多還采用系統管理模式,一些軍工企業,重要的國防準軍事管理的企業目前仍然實行“兩彈一星”企業的管理模式,并且還有創新。

            四是我國社會管理體制從總體上說應該是比較好的。當然,近年來教育的情況確的許多不盡如人意的地方,特別是在高校,這些地方是被西方意識形態“西化、分化”的重災區。但總體上來說,受“走資改”影響尚在可控范圍。特別是最近,我們欣喜地看到教育改革、醫療改革、住房制度改革等正在得到有效遏制。說明只要政府中有“能人”,這把社會主義這把“刀”還是比較管用的,這充分說明許多情況下“只能怪人苯,不能怪刀鈍”。

            五是中國目前國家管理系統結構接近系統管理的優化系統模式。首先,精干的黨委系統,從控制論角度來看這個系統具有“閉環控制系統”的全部功能。有事前監督、事后監督、事中監督系統,有明確的施控系統和受控系統、多重的信息反饋系統。從理論上講這個執政黨系統內部功能是完善的,控制是有力有。從執政黨對外的控制來說,他對政府來說整體上作為一個施控系統,政府則作為一個受控系統,其間多重的監督、反饋系統,使我國無產階級政權已經形成了一個超穩定的系統。因為它是一個符合控制論模式的新型的,多重監督、多重反饋的閉環控制系統。從施控系統來說,執政黨根據世界變化的信息,通過執政黨的參謀機構,對外界信息進行分析處理后,對政治路線、軍事路線、思想路線、組織路線、經濟路線進行戰略性調整,同時形成執政黨的意志,將這些建議和決議信息輸入人民代表大會、政治協商會議,取得一致意見后,輸入國務院進行細化成各種政策,并輸出到省、市、自治區執行,省、市自治區將執政黨信息進行分解細化后再向地、市、縣一級輸出。從國家施控各省,省一級對上是受控,對地州市則是施控。地州市對省是受控,對各縣市則是施控系統。在中央、省、地州、市、縣每項一級都具有“事前監督系統”、“事中監督系統”、“事后監督系統”,直接反饋系統、間接反饋系統、專門的內部信息反饋系統,外部信息反饋系統。

            這樣的一個管理控制系統是一個非常的效的,難以摧毀的系統,因為它來源于軍隊管理系統,這樣的系統不是想當然的,而是世界各國千百年來的戰爭,數不清的人用生命和鮮血換來的管理方式。但是我們又常常感覺到這個系統沒有能發揮其更好的作用。原因是“我們的制度好比一輛馬力強大的好車,而常常落在一些不會駕駛,不懂交通規劃的人手里瞎拆騰”,因此,我的觀點是“不能因為人苯就怪刀鈍”。

            顯然,如果改革是以馬列主義毛澤東思想來指導,那么我們國家管理的基本原則不會改變,不用放棄無產階級專政下的繼續革命,不用放棄按勞分配原則,不用放棄計劃經濟體制、不用放棄生產資料公有制,不會讓國有資產流失,數千萬工人下崗,不用追捧非科學的發展的所謂“雞的X”,不用大開股票賭博市場、不會大賣彩票鼓動人們覬覦不勞而獲的美夢,不會讓涉及國計民生的房地產企業、醫藥企業由私營資本為所欲為,更不會讓“資改派”、誤國精英、經濟漢奸將中國人民勞動成果俸送給美帝國主義。而我們社會主義經濟也同樣會有較大的發展。

            

            三、國家的整體功能以及改革的整體性

            錢學森同志在研究我國社會主義國家經濟社會發展的過程中,他的經濟體制改革設計有兩大特點,一是在指導思想上,他完全放棄西方經濟管理思維和模式,完全依據馬克思主義發展觀作為指導思想,這是難能可貴的。二是從現代管理科學的“整體性原理”出發,從系統整體性來看國家這個系統的管理、控制過程。他指出:“從前我提過一個看法,就是國家的功能是一個整體,要全面地講,大概也可把它分為八個方面:

            第一方面:物質財富的生產。即我們所說的第一、第二產業。

            第二方面:精神財富的創造。包括科技、文教、文藝這些方面,或者叫文化建設。

            第三方面:為第一、第二作后盾的后勤服務方面,包括所有的商業、服務業通信、交通等,在國外叫第三產業。

            第四方面:政府行政組織管理。最主要的就是在微觀搞活的基礎上,政府的行政組織管理是宏觀的控制和調節。

            第五方面:法制。這方面我們要做的工作很多,建立社會主義法制這是一件很大很大的事情。

            第六方面:國際交往,包括國際事務、外交、友好往來、人民團體的往來,也包括國際貿易。國際交往應該是全盤的考慮,不能分散地考慮。

            第七方面:國防。剛才已講,不再說了。

            第八方面:我們生活的環境。這個非常重要,這件事現在重視得還很不夠(環境保護、三廢利用等)。我曾經提出過,我們說環境保護太保守了,現在的科學技術完全有可能為我們創造一個前所未有的好的生活環境,只不過我們沒有注意罷了,我們自己給自己搞了一個很糟糕的環境。

            總的講,有以上八個方面,而八個方面又是相互關聯的,是一個整體,我們必須認識到,一個國家是一個整體,不可分割。”(《中國人民大學學報》198802

            錢學敏在評價錢學森這些思想時指出:“錢學森運用整體觀和系統科學的方法分析綜合了我國社會主義建設的系統結構,認為其總體上大致可分為四個領域、九個方面:即“社會主義政治文明建設,包括民主建設、體制建設和法制建設。社會主義物質文明建設,包括經濟建設和人民體質建設社會主義精神文明擺設包括思想建設和文化建設:社會主義地理建設包括環境保護、生態建設和基礎設施建設”。可見,我們的社會和社會存在的環境是一個非常復雜的開放的巨系統,要以經濟建設為中心又必須使各個方面協調發展相互配合、相互促進才能獲得較高的工作效率即取得預想的成就、那種僅僅承認矛盾、矛盾斗爭以及只抓一個主要矛盾的兩個方面的方法對于解決如此復雜的問題已遠遠不夠、為此錢學森提出設置專門從事社會主義建設的總體設計部對這四大領域、九個方面的工作和問題進行總體分析、總體論證、總體設計、總體規劃、總體協調,抓住關鍵提出現實可行的各種配套方針政策和發展戰略,為決策者和決策部門提供科學的決策方案。”(錢學敏《論“社會主義建設總體設計部”》原載《中國軟科學》1994年第34期)

            錢學森同志在對我國經濟社會發展總體設計的過程中,他遵循了社會主義改革的基本原則,及從思想理論體系的建立入手,在他看來,在社會主義發展過程中,各個學科都必以馬列主義哲學思維作為指導思想,馬克思主義哲學通過“橋梁”與九個學科部類相聯系,九大部類通過各學科體系再指導改革實踐。而不是以什么西方經濟理論為指導。其實道理很明顯,西方經濟學理論是以落后的“經濟人理論”(即X理論)為假定前提的,同時他是為有產階級充當“守夜人”的角色的。在社會主義國家,政府是無產階級人民的政府,其國體、政體完全不同于資本主義制度,以西方經濟理論指導中國經濟發展完全是“緣木求魚”。

            錢學森經濟體制改革雖然沒有給我們設計一套現成的經濟體制改革模式,但他給出了一個如何進行經濟體制改革研究的決策模式。這個決策模式可以最大限度地避免走社會主義道路改革的失誤。他是從經濟體制和機制和角度思考經濟體制改革改革問題。他并不是像某些專家提出了什么“物價、稅收、財政、金融、外貿”如何去改。他認為如何改個別專家的意見不足取信,他量他們不敢為自己的方案負責。這樣的自己都不能負責的方案,無異于“推瞎子跳巖”,有什么意義呢?他提出的是在經濟體制改革過程中,應該有這樣一個評估平臺,不管你是“物價、稅收、財政、金融、外貿、企業改制、教育改革、醫療改革、住房改革……”

            錢學森同志指出:“我們多年來搞經濟工作和政府工作的專家很多,也包括剛才講的理論專家,剛才說了讓理論專家簽字、畫押他覺得不好辦,但是現在不要簽名畫押,就請你提意見,提了意見我按你的意思設計出一個模型,算出結果,然后再請你來看看行不行,你若還有意見,我還可以改,改了以后再算,算出結果再報告給你,你還有什么意見,這樣不斷改,改得你說不出意見來了,所有的專家都說不出意見來了,那就是我們中國最高智慧的結晶了。”(《中國人民大學學報》198802

            顯然,這種方式要比相信哪些別有用心的“司爺”的陰招要科學得多。如果我們的醫改、教改、房改、國有企業資產評估、改制。物價闖關、增殖稅出臺、醫藥企業的民營化、文化體制市場化改革、關系國計民生的企業能否私有化等這些問題,如果在實行之前,經過這樣一個系統、全面評估和研究再作決策,而不只聽信個別有用心的專家忽倏,相信不會有今天這種種的不良后果。今天我們許多政策的出臺,出爾反爾,頭痛醫頭腳痛醫腳,其實正是我們缺乏這種經濟體制改革的評估平臺和機制。

            錢學敏在《論“社會主義建設總體設計部”》一文中全面論證和總結了這一體制、機制的運行原理,她指出:“這種總體設計部是以現代科學技術體系為基礎,采用從定性到定量綜合集成研討的體系的方式進行工作。其工作特點是:要求多方面工作,人機結合快速同步進行,主要目的是激發群體智慧,選拉最佳決策方案。例如:

            ①根據任務需要,選拔各方面,各學科最優秀的專家和科技人員在總設計師的領導下組織起來采取Seminar(這是國外一切成功的學術研究團體所采用的集體討論形式,一次討論終結時主持人作小結,講這次討論明確了什么,還有什么有待以后探討)方式的討論,發揚民主,互相啟迪與補充,匯集群體意見,給予初步定性,醞釀理想的方案與解決問題的途徑。

            ②運用現代化信息網絡技術,檢索大量有關的古今中外信息資料認真研究、分析綜合,吸取其中最有價值的知識和經驗,以豐富、擴展專家的群體智慧,深化定性分析。

            ③將專家群體提出的方案、決策、數據等各種信息,與電子計算機、仿真、模擬技術結合起來對模擬的開放復雜巨系統及其解決方案,反復進行定性、特別是定量的分析,使之能從感性到理性、從微觀到宏觀、從部分到整體.迅速得出較精確的認識,進一步調動專家群體的科技知識激發創造性思維。

            ④利用多媒體技術(Multimedia technology),特別是信息網絡,甚至利用靈境(virtual reakity )技術和遙作技術門(Teleoperation)為總體設計部的工作者創造如同真實的情景棗靈境,與人作動態交互,使人感受到從前不能感受到的東西:大至宇宙,小至分子、原子,人都能審視感受,猶如身臨其境,極大地擴展人的認識范圍,迫使人們更新舊的思維方式,更加全面準確、如實地從定性到定量綜合集成起來,從整體性、系統性、動態性上,把握研究與設計的對象,審定所提方案的運用性,并不斷予以調整,找出最佳方案。

            ⑤事態總是不斷發展變化的,必須及時利用現代化信息網絡,快速將總體設計部提出的決策方案在實施中遇到的問題新情況反饋回來,顯示在總部研討廳的電子屏幕上,迅速調整仿真模型、各種數據、靈境、方案,并預測新的效果,再提供新的最佳決策。如此不斷循環往復下去,決策一次比一次更準確、更高明。

            由此可見,運用大成智慧工程的總體設計部,其作用、意義和優勢是任何個人、集體與機構都無法相比的、這種總體設計部的本質特征是:

            ①現代科學技術體系、有關專家體系、以電子計算機為核心的工具體系三者有機結合起來所構成的,高智能化的人機交互系統,可避免少數人說了算,或開個會議一議就定案的局限性和片面性,減少決策上的失誤。

            ②任何事物都既有性質方面又有數量方面,總體設計部自始至終都把定性研究與定量研究結合起來從多方面的定性認識上升到定量認識。從思雄方式來看,是把形象思維與邏輯思維生動地結合起來,因而能更準確地把握事物的現象與本質、部分與起體、微觀與足觀的狀態,避免形而上學。

            ③把科學理論與經驗知識結合起來。一些不成文的實際經驗與感受,甚至靈感、潛意識等等,雖暫不能納入現代科學技術體系,但對解決復雜性問題往往有著十分重要的作用,取得“畫龍點睛”之效。總體設計部實際上不僅可以集中領導的判斷、專家群體的智慧,也可以匯集千千萬萬零散的群眾意見,“集腋成裘”,把零金碎玉融鑄成社會主義建設的方針政策、發展戰略這就是科學與經驗的結合。它把多年來我們黨提出的民主集中制原則,科學地,完美地實現了,其意義遠遠超過一項科學技術的發展與進步.

            建立總體設計部是周恩來總理生前的殷切希望。他曾建議把組織領導我國進行”兩彈一星”設計、研制、發展的工作班子與工作方法在總體設計部推廣應用到社會其它領域、錢學森在周恩來,聶榮臻的領導下,親身參加了這項工作,深深感到我國的‘兩彈一星”所以能夠取得舉世矚目的成就,為國爭光為民爭氣與總體設計部發揮了重大作用是密不可分的。”

            文章最后還根據錢學森意見對如何做好“總體設計部”的工作提出了自己的見解:“首先,要站得高一些,建立總攬全局的整體觀、這就要認識到馬克思主義哲學是人類認識世界的最高概括,是人類智慧的結晶,它扎根于科學之中又對各門科的研究有著指導作用。要掌握唯物辯證的思維方式,實事求是反對主觀專斷的唯心論;要靈活、辯證,反對僵化、教條的機械論。

            第二要真正考察、跟蹤世界形勢注意第五次產業革命的浪潮對世界社會的沖擊與影響、世界社會把世界各國聯在一起,世界經濟趨于一體化,但其間又矛盾重重,紛繁復雜、中國改革開放以后處處要與世界社會經濟、文化接軌,因而必須下功夫研究現代世界杜會把握其矛盾的來源、背景及發展變化的規律認真思考時代的特征這樣才能迎接世界的挑戰。

            第三要學習軍事科學知識也包括學習組織管理方面的知識和才能。要研究現代戰爭、海灣戰爭、巴爾干戰爭等各種戰爭,使能更深入地了解世界社會形態。當今是一個激烈競爭的時代,競爭實際上就是打仗,敵軍事部署與措揮、戰略與戰術等軍事辯證法也適用于組織管理的總體設計。

            第四要學習科學技術知識。社會主義建國的總體設計部需要運用各種現代科學技術,知識要從現代科學技術中汲取力量、我國的總體設計部工作雖可以有所側重,但它所面對的是四大領域、九個方面的各種層次。各行各業的復雜性問題,沒有全面的科學技術知識,不可能使之科學而有機地協調起采發揮整體的優勢。

            總之,社會主義建設的總體設計部的功能是從整體上用系統科學的方法去解決復雜的社會問題,它是科學、民主決策的咨詢部。中華民族走過曲曲折折的坎坷道路、自新中國成立以來,在風風雨雨中,有過成功的經驗,也有過令人痛心的失誤。但是,任何失誤莫過于在總體設計、戰略部署上的失誤,它給民族帶來的災難最深重。”(原載《中國軟科學》1994年第34期)

            錢學森同志在這次報告中最后指出:“搞這樣一個三大方面的體系的技術我們國家是具備的,這又說明了我們要做的事情是完全有可能做到的。要做的事就是報告題目——社會主義建設的總體設計部。由于這個總體設計部是國家的或者國務院的,下面的國家部門還可設分設計部。但是,總體設計部與分設計部的關系是密切的。分設計部不能獨擋一面,不管其它,也不可能獨擋一面,它必須在社會主義總體設計部總的規劃、計劃之下來搞它的一部分工作。我想這樣一個社會主義建設總體設計部的體系,無非是給黨和國家提出咨詢的意見,或者它自己認為哪一個問題要研究,經過研究提出報告,或者接受國家的要求,為解決某個問題提出一個咨詢報告,這都可以.它的報告經過剛才說的既定性又定量的全面的科學的分析的結果,當然我們不能保證它絕對不錯,但是我想這樣一種作法是盡現代科學的可能作的最準確的、最全面的分析。當然,如果國家領導人接受這種咨詢的意見,定下來這么辦了,實踐的結果也只能大部分對,還有小部分不對,因為總體設計部的工作也不可能做到十全十美,但是誤差的這部分要比現在的作法小得多,小得多,小得多。而且有了那樣一個分析研究,有這套辦法,出現了一些跟預見的不完全一樣的,這個改變也可以返回來調整這個模型,作必要的控制和調節,即使有一點差別也是可以解決的。這樣的方法是我們現代科學所能做到的最準確的答案。萬一實踐中有點不一樣,也不怕,也比較容易調節過來。這樣的作法我們中國還是有經驗的。老的經驗,遠的就是搞原子彈、氫彈的經驗;近的就是我剛才舉的航天工業部系統工程中心的經驗。我們國家還有其它的部門也做了工作,也有成功的經驗,許多關于發展戰略的研究就屬于這個類型。所以我今天講的就是把這些成功的經驗綜合起來,把它應用到整個國家規模,而應用到國家規模的可能性,這也是有理論依據的,就是我們是社會主義嘛!”

            從今天來看,或許還是有許多人也還看不到這套系統的重大意義,同時我們黨雖然有那么多干部,但真正理解、懂得馬克思主義精髓的人不多,懂得馬克思主義又懂得現代管理,懂得控制理論、社會系統工程的人更少。我們這三十年來,我們錯失了培養社會主義經濟理論人才的機會,盲目培養了一大批只知生吞活剝西方經濟理論的所謂專家,正如劉國光先生痛心地指出:劉國光提出,福特基金會西化中國學者相當成功必須警惕。

            2005年,他在一次講話中,深刻分析了目前馬克思主義經濟學的指導地位下降的原因,他認為,存在這種狀況有內外兩方面的原因。

            外部原因是:“第一,以美國為首的國際資產階級亡我之心不死,中國社會主義是美國繼蘇聯之后又一個要消滅的目標,這個目標是既定的。所以美國不斷地對我們進行西化、分化;

            第二,社會主義陣營瓦解之后,世界社會主義運動處于低潮,很多人認為社會主義不行了,馬克思主義理論不行了;

            第三,中國由計劃經濟向社會主義市場經濟轉變,一些人因此誤認為馬克思主義經濟學不行了,只有西方經濟學才行。這是外部原因。”

            內部原因:“總的說來,新形勢下我們對于意識形態斗爭的經驗不足,放松了警惕,政策掌握失誤,特別是教育部要負相當的責任!具體說來有以下幾點:

            一,高等院校經濟學的教育方針不明確,目標不明確。到底是以馬克思主義經濟學為指導來教育和培養學生,還是雙軌教育,即馬克思主義經濟學與西方經濟學并行。現在許多人都講雙軌制,北京大學經濟學院院長幾年前就講現在實行“雙軌制”,學生因此疲于奔命,很苦。學生既要學馬克思主義政治經濟學,又要學西方經濟學。表面上看是并重,實際上是西方經濟學泛濫。并重的結果是馬克思主義經濟學的地位下降,西方經濟學的地位上升。一些高等學校在經濟學、管理學等學科的本科生、研究生教育中取消了政治經濟學的課程,只要求掌握沒有經過科學評論的西方經濟學的原版教材。一些學校的研究生比如經濟專業、管理專業的研究生,入學考試不考馬克思主義政治經濟學,只考西方經濟學。這是教育方針的問題,這樣的教育方針是根本錯誤的!

            第二,教材問題。馬克思主義政治經濟學要與時俱進,現在的教材也在改進,這幾年大有進步,特別是抓了馬克思主義基礎理論研究和建設工程,但是還不夠成熟,數量也不多,沒有引起學生廣泛的興趣。同時,西方經濟學教材大量流入。人民大學有一個“工作室”,專門做這個事情,當然它也是很有貢獻的,引進外國文獻也是好的,但是它大量引進西方經濟學教材的版本,沖擊國內經濟學的教學。有一位教授說,從上個世紀九十年代中期開始,中國經濟學教材開始發生比較重大的改變,中國經濟學教育從以政治經濟學即馬克思主義經濟學為主,向以西方經濟學為主發生著轉變,如今,西方經濟學已成為主流的經濟學教育體系,因為教材的改變反映出教學重點的改變。有同志說,世界上沒有一個國家像中國這樣高頻率地引進外國經濟學教材。他說,傳統經濟學教學模式轉型的主要標志就是西方經濟學的理論、教學體系和教材的運用,其中很重要的是教材的運用。這說明我們現在已經轉型了。

            第三,教師隊伍、干部隊伍的問題。“海歸”派回來很好,可以充實我們的經濟學隊伍,充實我們關于西方經濟學的知識,這是好的一面。但是他們中的一些人沒有經過馬克思主義的再教育,就進入教師隊伍和研究人員隊伍;不經過評論、原本原汁地介紹西方的東西,卻是有問題的。有些原來在國內接受過馬克思主義的教育,出去后把馬克思主義忘了;有些理工科的學生出國學經濟,學管理,其中很多人沒受過馬克思主義的教育。上海復旦大學一個研究所的所長,他希望這個局面越來越好,認為送出去培養是中國經濟學提高最快的辦法。他說,訓練有素的海外軍團回流浪潮將加快,不斷充實到內地主要大學經濟學教學隊伍里,勢頭勢不可擋。我認為他的這個說法是有問題的。沒有經過馬克思主義再教育,沒有受過訓練,就走上講臺的這種做法流弊很大。另外,我們自己培養的馬克思主義政治經濟學教師隊伍在不斷萎縮,高校對馬克思主義經濟學教師隊伍的培養和投入很少,獎勵也很少。獎勵也只有海外人獎勵搞西方經濟學的。這個情況是很糟糕的。孫冶方獎是國內的,但是處于慘淡經營之中。

            還有是影響了干部隊伍,比如對黨校省部級干部班的教育,如果讓主張以西方經濟學為主流的教師去教他們,那會是個什么樣的結果,可想而知。現在干部的思想也在變,雖然很多干部不是學西方經濟學出身的,但是也在受影響。地方一些干部在國企改革問題上,在公有制和私有制的問題上,在維護群眾利益的問題上,都站在我們共產黨的對立面,比如在房地產領域都是在維護開發商的利益,把老百姓的利益完全置之腦后,這就是受影響的表現。還有,一些地方提拔干部,規定必須到哈佛大學、肯尼迪學院進修才能提拔。這些都不是很正常,這是崇拜西方。

            

            第四,領導權問題。領導權很關鍵。現在有的領導權不在我們手里。高校的校長、院長,系、研究室、研究所的主任,校長助理等等,還有主要部委的研究機構的領導,到底是不是馬克思主義者,我相信他們中大多是馬克思主義者,但是有的領導權被篡奪了。中央一再強調,社會科學單位的領導權要掌握在馬克思主義者手中。我覺得應該檢查一下,現在到底掌握在什么人手中。比如北京某大學一些領導崗位,由西化色彩很濃的人擔當。我不知道是什么原因,這些人為什么這么受重用?我覺得領導權一定要掌握在堅定的馬克思主義者手里。因為一旦掌握在非馬克思主義者手中,那么教材也變了,隊伍也變了,什么都變了。復旦大學張薰華教授對這個狀況很擔心,他說只要領導權掌握在西化的人手中,他們就要取消馬克思主義經濟學,排擠馬克思主義經濟學。所以我說一定要注意,各級領導必須是真正的馬克思主義者,而不是紅皮白芯。我上面講到的四個問題,我想中央也注意到了,但是高教部門沒有檢查,沒有落實。”

            我認為劉國光同志的分析一針見血,值得我們有關部門重視。顯然,如果不是一些人妄圖死心踏地復辟資本主義,而是真心地想讓社會主義向前發展,以《中國經濟總體設計構想》這樣的方式來指導改革,我們的自我完善的改革道路,將會完全沿著社會主義道路勝利前進。

            

            2010516

            

            

            

          錢學森提出建立中國經濟總體設計構想

           

            1993418朱達

            

            全國政協委員,北京信息控制研究所專家于景元教授在政協八屆一次會議上說,要從總體上考慮,研究和解決中國改革開放中的深層復雜的問題,就應按照錢學森提出的開放的復雜巨系統的方法,建立國民經濟總體設計部。

            于景元教授說,這種國家經濟的總體設計都是具有中國特色的實踐方法,是中國人的創造,它不同于西方的“思想庫”,“智囊團”等。它是借鑒了中國“兩彈一星”研制中總體設計部極為成功的經驗,周恩來總理在生前就希望把這些經驗推廣到其他社會領域。于是一九七九年錢學森提出國民經濟總體設計部的建議。一九九零年,錢學森從國家的宏觀決策科學化、民主化的角度,又提出了社會主義文明建設總體設計部體系的建議。

            于景元教授介紹說,總體設計部是由多種學科的專家構成,在強大的以計算機為核心的工具系統支持下,應用綜合集成方法和社會系統工程技術,對社會主義建設的重大問題,講行總體分析、總體論證、總體設計、總體規劃、總體協調,提出現實可行的,具有可操作性的各種配套方針政策和方案,為決策者和決策部門提供科學的決策支持。總體設計部體系是以知識體系為基礎的決策參謀和咨詢機構,它的作用是保證決策的科學化和民主化。

            于景元說,中國現行體制還沒有總體設計部體系。對此,錢學森提出了開放的復雜巨系統及其方法論,這就是從定性到定量的綜合集成方法。這個方法可以整理千千萬萬零散的群眾意見、提案和專家的見解,以至領導的判斷,真正作到“集腋成裘”。特別是當我們把零金碎玉變成大器——社會主義建設方針政策和發展戰略時,就把中國的民主集中制原則,科學地完美地實現了。

            于景元教授指出,中共十四大明確了中國經濟體制改革的目標模式是建立社會主義市場經濟體制。而現在計劃體制還沒有被完全打破,市場體制已經出現但遠遠不成熟。如何實現目標?如何總結十四年改革開放的經驗?最重要的就是要從總體上考慮,研究和解決問題,就要用社會系統工程,不能像過去曾經出現的那樣走一步看一步,頭痛醫頭腳痛醫腳,結果顧此失彼,難以協調,走了不少彎路。

            于景元教授說,社會主義市場經濟是宏觀控制(國家層次),微觀放開(企業層次),宏觀和微觀有機結合形成相互協調的體制和機制,使社會主義經濟的活力充分發揮出來,實現資源合理配置,成為高效率、高效益的經濟體制。中國是以公有制為主體、多種所有制并存的經濟,在這種情況下,宏觀調控什么,或者說宏觀調控體系是什么?宏觀和微觀的“接口”在哪里?從微觀上說,如何才能使企業真正成為獨立自主的經營主體?如果沒有一種可行的體制和機制,即使把企業推向市場,它可能還會回來,十多年來,這個問題沒有解決好,強調控,一控就死;強調放,結果一放就亂。現在,我們要建立社會主義市場經濟體制,就必須在體制、機制、法制和政策上形成一套相互協調的體系。要做到這一點,必須對社會主義市場經濟體制進行總體設計、系統設計、配套設計和動態設計。這樣就可以大大增強我們的主動性和自覺性,減少盲目性、順利地實現經濟建設的目標。

            于景元教授說,在科技體制、教育體制、政治體制等改革方面,也必須和社會主義市場經濟體制相適應和配套,使它們相互協調發展,相互促進、獲得整個社會系統的良好效益。多年來,中國在經濟、科技、教育、政治等體制改革過程中,不時出現脫節的現象,互不協調。例如,科技體制改革力圖使科技長入經濟,但很困難,由于體制和機制上的原因,企業特別是國營大中型企業缺乏對科技需求的內在動力,兩者缺少“接口”,表明兩種體制間的不協調。所以,在建立社會主義市場經濟體制以及與其適應的科技體制,教育體制和政治體制時,迫切需要進行總體設計、系統設計、配套設計和動態設計,使改革全面協調發展。

            于景元教授最后說,從中國的國情來看,建立經濟總體設計十分迫切,而且我們也有成功的經驗。實際上,總體設計部,社會系統工程、綜合集成方法緊密結合形成了從科學、技術實踐三個層次相互聯系的研究和解決復雜性問題的一整套方法論,這套方法是對傳統方法的重大突破。這需要解放思想,轉變觀念和大膽實踐,實際上這本身就是一項改革,是對過去傳統的決策實施機制的改革。

            (選自三月二十九日美國《僑報》)

            

            

            

          論“社會主義建設總體設計部”

           

            錢學敏·

            2010-05-21·來源:烏有之鄉

            錢學森同志近十年來,反復強調要在我國建立社會主義建設總體設計部從整體上考慮并解決問題。整體觀這一辯證唯物主義世界觀的新發展不是空泛的教條和信仰,而是行動的指南。整體觀來自客觀世界發展,是對客觀世界科學而全面的反映,又是正確而有效地改造客觀世界,進行社會實踐的思想方法和工作方法。10年來,錢學森所倡導的大成智慧工程(從定性到定量綜合集成研討廳體系)及社會主義建設的總體設計部,就是整體現的體現和運用,也構成他的系統科學的重要內容。我國正在進行的有中國特色社會主義建設,已取得很大成就,但在經濟上與發達資本主義因家相比還有相當大的距離。繼續以經濟建設為中心,改革開放,開拓市場經濟并盡快與國際市場接軌,并聯為一體,同時又必須堅持四項基本原則,這是有史以來最復雜而艱巨的社會系統工程,它使我們面對許多重大的、全新的理論和實際問題。錢學森運用整體觀和系統科學的方法分析綜合了我國社會主義建設的系統結構,認為其總體上大致可分為四個領域、九個方面:即社會主義政治文明建設,包括民主建設、體制建設和法制建設。社會主義物質文明建設,包括經濟建設和人民體質建設社會主義精神文明擺設包括思想建設和文化建設:社會主義地理建設包括環境保護、生態建設和基礎設施建設。可見,我們的社會和社會存在的環境是一個非常復雜的開放的巨系統,要以經濟建設為中心又必須使各個方面協調發展相互配合、相互促進才能獲得較高的工作效率即取得預想的成就、那種僅僅承認矛盾、矛盾斗爭以及只抓一個主要矛盾的兩個方面的方法對于解決如此復雜的問題已遠遠不夠、為此錢學森提出設置專門從事社會主義建設的總體設計部對這四大領域、九個方面的工作和問題進行總體分析、總體論證、總體設計、總體規劃、總體協調,抓住關鍵提出現實可行的各種配套方針政策和發展戰略,為決策者和決策部門提供科學的決策方案。這種總體設計部是以現代科學技術體系為基礎,采用從定性到定量綜合集成研討廳體系的方式進行工作。其工作特點是:要求多方面工作,人機結合快速同步進行,主要目的是激發群體智慧,選拉最佳決策方案。例如:根據任務需要,選拔各方面,各學科最優秀的專家和科技人員在總設計師的領導下組織起來采取Seminar(這是國外一切成功的學術研究團體所采用的集體討論形式,一次討論終結時主持人作小結,講這次討論明確了什么,還有什么有待以后探討)方式的討論,發揚民主,互相啟迪與補充,匯集群體意見,給予初步定性,醞釀理想的方案與解決問題的途徑。運用現代化信息網絡技術,檢索大量有關的古今中外信息資料認真研究、分析綜合,吸取其中最有價值的知識和經驗,以豐富、擴展專家的群體智慧,深化定性分析。將專家群體提出的方案、決策、數據等各種信息,與電子計算機、仿真、模擬技術結合起來對模擬的開放復雜巨系統及其解決方案,反復進行定性、特別是定量的分析,使之能從感性到理性、從微觀到宏觀、從部分到整體.迅速得出較精確的認識,進一步調動專家群體的科技知識激發創造性思維。利用多媒體技術(Multimedia technology),特別是信息網絡,甚至利用靈境(virtual reakity )技術和遙作技術門(Teleoperation)為總體設計部的工作者創造如同真實的情景棗靈境,與人作動態交互,使人感受到從前不能感受到的東西:大至宇宙,小至分子、原子,人都能審視感受,猶如身臨其境,極大地擴展人的認識范圍,迫使人們更新舊的思維方式,更加全面準確、如實地從定性到定量綜合集成起來,從整體性、系統性、動態性上,把握研究與設計的對象,審定所提方案的運用性,并不斷予以調整,找出最佳方案。事態總是不斷發展變化的,必須及時利用現代化信息網絡,快速將總體設計部提出的決策方案在實施中遇到的問題新情況反饋回來,顯示在總部研討廳的電子屏幕上,迅速調整仿真模型、各種數據、靈境、方案,并預測新的效果,再提供新的最佳決策。如此不斷循環往復下去,決策一次比一次更準確、更高明。由此可見,運用大成智慧工程的總體設計部,其作用、意義和優勢是任何個人、集體與機構都無法相比的、這種總體設計部的本質特征是:現代科學技術體系、有關專家體系、以電子計算機為核心的工具體系三者有機結合起來所構成的,高智能化的人機交互系統,可避免少數人說了算,或開個會議一議就定案的局限性和片面性,減少決策上的失誤。任何事物都既有性質方面又有數量方面,總體設計部自始至終都把定性研究與定量研究結合起來從多方面的定性認識上升到定量認識。從思雄方式來看,是把形象思維與邏輯思維生動地結合起來,因而能更準確地把握事物的現象與本質、部分與起體、微觀與足觀的狀態,避免形而上學。把科學理論與經驗知識結合起來。一些不成文的實際經驗與感受,甚至靈感、潛意識等等,雖暫不能納入現代科學技術體系,但對解決復雜性問題往往有著十分重要的作用,取得畫龍點睛之效。總體設計部實際上不僅可以集中領導的判斷、專家群體的智慧,也可以匯集千千萬萬零散的群眾意見,集腋成裘,把零金碎玉融鑄成社會主義建設的方針政策、發展戰略這就是科學與經驗的結合。它把多年來我們黨提出的民主集中制原則,科學地,完美地實現了,其意義遠遠超過一項科學技術的發展與進步.建立總體設計部是周恩來總理生前的殷切希望。他曾建議把組織領導我國進行兩彈一星設計、研制、發展的工作班子與工作方法棗總體設計部推廣應用到社會其它領域、錢學森在周恩來,羅榮臻的領導下,親身參加了這項工作,深深感到我國的兩彈一星所以能夠取得舉世矚目的成就,為國爭光為民爭氣與總體設計部發揮了重大作用是密不可分的。1979年,錢學森報出了建立國民經濟總體設計部的建議、80年代后期,錢學森在總結現代科學技術員新成果以及國內外成功經驗(特別是祖國老一代領導人的智慧)的基礎上結合運用以電子計算機為核心的高新技術提出從定性到定量綜合集成研討廳體系也就是大成智慧工程,這就為在我國建立總體設計部找到了很理想的組織形式和工作方法,并使之切實可行。近年來錢學森懷著對祖國人民的摯愛深情,為中華的迅速崛起.鼎立于世界之林他一再建議建立為黨和國家服務的總體設計部說我們現在的總體設計師就是鄧小平同志怎么做好總體設計部的工作呢?根據錢學森的意見歸納如下:首先,要站得高一些,建立總攬全局的整體觀、這就要認識到馬克思主義哲學是人類認識世界的最高概括,是人類智慧的結晶,它扎根于科學之中又對各門科學的研究有著指導作用。嬰掌握唯物辯證的思維方式,實事求是反對主觀專斷的唯心論;要靈活、辯證,反對僵化、教條的機械論。第二委真正考察、跟蹤世界形勢注意第五次產業革命的浪潮對世界社會的沖擊與影響、世界社會把世界各國聯在一起,世界經濟趨于一體化,但其間又矛盾重重,紛繁復雜、中國改革開放以后處處要與世界社會經濟、文化接軌,因而必須下功夫研究現代世界杜會把握其矛盾的來源、背景及發展變化的規律認真思考時代的特征這樣才能迎接世界的挑戰。第三要學習軍事科學知識也包括學習組織管理方面的知識和才能。要研究現代戰爭、海灣戰爭、巴爾干戰爭等各種戰爭,使能更深入地了解世界社會形態。當今是一個激烈競爭的時代,競爭實際上就是打仗,敵軍事部署與措揮、戰略與戰術等軍事辯證法也適用于組織管理的總體設計。第四要學習科學技術知識。社會主義建國的總體設計部需要運用各種現代科學技術,知識要從現代科學技術中汲取力量、我國的總體設計部工作雖可以有所側重,但它所面對的是四大領域、九個方面的各種層次。各行各業的復雜性問題,沒有全面的科學技術知識,不可能使之科學而有機地協調起采發揮整體的優勢。總之,社會主義建設的總體設計部的功能是從整體上用系統科學的方法去解決復雜的社會問題,它是科學、民主決策的咨詢部。中華全國總工會民族走過曲曲折折的坎坷道路、自新中國成立以來,在風風雨雨中,有過成功的經驗,也有過令人痛心的失誤。但是,任何失誤莫過于在總體設計、戰略部署上的失誤,它給民族帶來的災難最深重。這一點我們不會忘記、今天我們有了總體設計師如果我們可迅速建立起總體設計部那么我們的政治將會更加穩定我們的經講將會更加繁榮我國杜會主義建設的速度將會更快,我們將大踏步前進!(原載《中國軟科學》1994年第34期,全文1600O字,本刊摘錄其中一部分總標題作了相應的修改)

            

            

            

          錢學森:哲學社會科學的杰出探索者

           

            2016-12-02 08:06:48

            高 寒 薛惠鋒

            2016年5月17日,習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話,深刻 闡述堅持和發展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學、堅持馬克思主義在我國 哲學社會科學領域的指導地位、加快構建中國特色哲學社會科學、加強和改善黨對哲學 社會科學工作的領導等四個重大問題,為中國特色哲學社會科學建設指明了方向。習近 平總書記在講話中特別指出:“構建中國特色社會科學是一個系統工程,是一項極其繁 重的任務,要加強頂層設計,統籌各方面力量協同推進。”學習習近平總書記的這一重 要論述,使我們自然想起我國系統工程理論和總體設計思想的主要創立者錢學森,想起 他對中國哲學社會科學許多方面的辛勤探索和重要貢獻。

            中共中央黨史研究室與中國航天科技集團公司從2014年開始聯合組織開展黨史資料 征集項目“口述錢學森工程”,有組織有計劃地發掘、整理、研究并宣傳錢學森的感人 事跡、科學思想和崇高精神,取得重大成果。通過這個工程,我們對錢學森這位思想 家、科學家有了更多的了解。錢學森是唯一被授予“國家杰出貢獻科學家”稱號的專 家,也曾被評為新中國成立以來中國共產黨員的優秀代表;他不僅在自然科學領域取得 了突出成就,還在哲學社會科學領域做了深入研究和實踐,取得了卓越的成就。習近平 總書記在座談會上提出的許多理論和觀點,錢學森生前也自覺地進行探索和實踐,體現 了一個杰出知識分子的超前思想和崇高精神。

            

          高度重視研究哲學社會科學

           

            習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出,人類社會每一次重大躍進,人類 文明每一次重大發展,都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。一切有理想、有 抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲,積極 為黨和人民述學立論、建言獻策,擔負起歷史賦予的光榮使命。錢學森不僅在應用力 學、航天工程領域取得了突出成就,還在系統工程、哲學社會科學等領域深入研究、積 極實踐,為20世紀中國的改革開放事業和黨的執政管理提出了許多重要的意見和建議。

            1934年,錢學森從國立交通大學機械工程機械與動力工程學院畢業以后,懷著“航 空救國”的理想,考取了第二屆“庚款留美”公費生,于1935年前往美國繼續深造。經 過不到八年的時間,錢學森就被評為麻省理工學院最年輕的終身教授,后來又出任加州 理工學院噴氣推進中心主任并擔任航空系教授,從事空氣動力學、固體力學和火箭、導 彈等領域的研究。他與導師馮·卡門共同完成的高速空氣動力學問題研究課題和建立 的“卡門—錢近似”公式,使他在28歲時就成為世界知名的空氣動力學家;獨立完成的 《關于薄殼體穩定性的研究》,使他在航空技術工程理論界獲得很高聲譽。他提出的火 箭與航空領域中的若干重要概念、超前設想和科學預見,尤其是執筆撰寫的有關美國在 第二次世界大戰后飛機和火箭、導彈發展展望的《邁向新高度》系列報告,奠定了他在 力學和噴氣推進領域的領先地位。他開創工程控制論、物理力學兩門新興學科,為人類 科學事業的發展作出重要貢獻。

            經過長達五年的斗爭,在毛澤東、周恩來等黨和國家領導人的親切關懷下,錢學森 于1955年回到祖國。回國以后,錢學森向國務院提交了《建立我國國防航空工業的意見 書》,為我國火箭和導彈技術的創建與發展提供了極為重要的實施方案。錢學森擔任 《1956—1967年科學技術發展遠景規劃綱要》綜合組組長,支持中央將原子能、導彈列 為國家發展的緊急任務;他力主越過航空優先發展導彈,這個決策為中國迅速掌握世界 尖端武器、保障國家戰略安全起到了重要作用。錢學森領導制定了研制導彈的“八年四 彈”規劃和研制衛星的“三步走”規劃,指明了我國航天工業的發展道路。在中國航天 事業的領導崗位上,錢學森一干就是27年。在他的帶領下,我國科技工作者艱苦奮斗, 取得了一個又一個突破,先后研制成功了“東風一號”至“東風五號”導彈,取得了導 彈和原子彈“兩彈結合”試驗成功,成功研制了“東方紅一號”“實踐一號”等衛星, 為國家航天事業與國防科技事業建立了卓越功勛。

            在航天科技工程中,錢學森認識到了哲學社會科學的重要性。錢學森在他的書信中 說過,是“文化大革命”使他認識到,僅僅懂得自然科學知識是不夠的,必須擴大自己 的視野,學習研究社會科學。所以,他努力學習社會科學,尤其是哲學。他努力學習馬 列著作,同時還讀過黑格爾、普列漢諾夫、布哈林、卡爾·波普等哲學家的著作。他還從中國古代的儒、墨、道、法、佛和易經等等哲學思想中吸取精華。根據所學習掌握的 哲學社會科學知識,以及自己20多年的航天工程實踐經驗,錢學森提出了具有鮮明中國 特色的系統工程的概念和方法。

            1978年,錢學森將幾十年來從事航天科研和生產管理的經驗加以提煉總結,并延伸 到社會建設的組織管理中,同許國志、王壽云在《文匯報》上發表了一篇具有劃時代意 義的文章:《組織管理的技術——系統工程》,第一次較為明確地定義了對中國系統工 程的早期認識,在國內外引起了強烈反響。1979年初,錢學森與烏家培聯合署名發表文 章《組織管理社會主義建設的技術——社會工程》(文中說明,“社會工程”是社會系 統工程的簡稱)。后來,錢學森又列出了14門系統工程,并指出還會有更多專業的系統 工程。錢學森身體力行,積極推動社會經濟各領域系統工程的研究和應用工作。從20世 紀80年代起,我國掀起研究和應用系統工程的熱潮,系統工程方法在各領域的應用,也 促進了各領域的管理改革,極大地提高了科學決策水平和管理效率。

            

            在系統工程的基礎上,錢學森又探索建立系統科學體系,創建系統學。錢學森認 為,系統學及其方法論的建立,“是一次科學革命,它的重要性絕不亞于相對論或者量 子力學”。基于原航天710所開展的“財政補貼、價格、工資綜合研究”“國家宏觀經 濟預測與發展規劃研究”等項目的研究經驗,1990年,錢學森、于景元和戴汝為在《自 然》雜志發表了《一個科學新領域——開放的復雜巨系統及其方法論》,提出了“從定 性到定量綜合集成方法”。綜合集成方法的提出,使系統工程方法從工程系統工程發展 到了復雜巨系統工程和社會系統工程,掀開系統工程發展的新篇章。

            根據周總理生前的建議,錢學森將航天工程總體設計部的成功經驗研究社會的發展 規律,按照系統工程的設計原則,提出建立國民經濟總體設計部的建議。錢學森認為, 我國的社會主義建設是一個非常復雜的開放的巨系統,要以經濟建設為中心,又必須使 各個方面協調發展,相互配合、相互促進,只有這樣才能獲得較高的工作效率,取得預 想的成就。為此,錢學森提出設置專門從事社會主義建設的總體設計部,對這四大領 域、九個方面的工作和問題,進行總體分析、總體論證、總體設計、總體規劃、總體協 調,抓住關鍵,提出切實可行的各種配套方針政策和發展戰略,為決策者和決策部門提 供科學的決策方案。1991年3月,錢學森在中央政治局常委會議上專門匯報建立國家總 體設計部體系的建議,該次匯報得到中央領導同志的充分肯定和高度評價。

            通過綜合集成方法和研討廳體系、總體設計部體系和社會系統工程緊密結合,形成 了從科學、技術、實踐三個層次相互聯系的研究和解決社會系統復雜性的一整套方法 論,它為管理現代化社會和國家提供了科學的組織管理方法與技術,這是錢學森在哲學 社會科學領域的巨大貢獻。

            

          主動用馬克思主義指導科學研究工作

           

            在哲學社會科學工作座談會上,習近平總書記強調,堅持以馬克思主義為指導是當 代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志,必須旗幟鮮明加以堅持。堅 持以馬克思主義為指導,首先要解決真懂真信的問題,核心要解決好為什么人的問題, 最終要落實到怎么用上來。錢學森在這一點上為廣大知識分子作出了榜樣。

            作為一名愛國主義科學家,錢學森熱愛新中國,熱愛共產黨,由此推動他努力學習 馬列主義、毛澤東思想。他閱讀了許多馬列原著,學習毛澤東的《實踐論》和《矛盾 論》。到這時他才發現,自己在美國所得到的那點心得體會,其實在馬列原著和毛澤東 的《實踐論》《矛盾論》中早就提出來了。這使他堅信,馬克思主義哲學是“科學的真 理”,科學研究一定要用馬克思主義哲學做指導。他在廣泛學習自然科學知識的同時, 認真學習馬克思主義哲學,并用于指導自己的科學研究和學術工作,做到了科學與哲學 的融會貫通,辯證統一。

            他曾說:“我近三十年來一直在學習馬克思主義哲學,并總是 試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉。”

            20世紀50年代后期,錢學森在領導航天型號研制工作時,就認識到航天型號研制工 作是一個需要成千上萬的研究人員和技術人員共同完成的復雜系統工程,需要將各系統 及各子系統中的人協同起來,將比較籠統的型號研制要求逐步地變為成千上萬個具體參 與人員的實際工作,并最終綜合成技術、進度和性能融合一體達到最優的實際系統,這 就需要組建總體設計部,開展總體設計工作。總體設計的思想時,就體現了全面、聯 系、動態的辯證唯物主義哲學思想。

            

            1979年,錢學森發表了《科學學、科學技術體系學、馬克思主義哲學》一文,提出 要建立現代科學技術體系,這個體系不斷完善,形成了開放的矩陣式縱橫交錯的結構。 這個體系可概括為“三個層次、一個橋梁”的框架:最接近社會實踐的是工程技術,對 工程技術進行概括提煉而得到的、為工程技術直接提供理論指導的是技術科學,對技術 科學進行概括提煉而得到的、為技術科學直接提供理論指導的是基礎科學,再上一個層 次、對基礎科學進一步概括提煉而得到的是溝通科學技術與哲學的橋梁,即該部門的哲學分論。

            現代科學體系的構想和框架縱向分為三個層次:最高層次就是馬克思主義哲學,最 低層次是現代科學技術的11大部門,通過中間的11架“橋梁”把馬克思主義哲學與11大 科學技術部門連在一起。錢學森認為辯證唯物主義是人類對客觀世界認識的最高概括, 反映客觀世界的普遍規律,它是人類智慧的最高結晶。這就使辯證唯物主義建立在科學 的基礎上,它既可以指導科學技術研究,又隨著科學技術進步而不斷豐富和發展;既把 哲學和科學統一起來了,也把理論和實踐統一起來了。

            錢學森認為,馬克思主義哲學能夠指導科學技術的發展,而科學技術的新成果又必 然深化和發展馬克思主義哲學。錢學森在學習和實踐馬克思主義哲學的過程中,實現了 科學與哲學的結合,用現代自然科學的成果論證馬克思主義哲學的科學性,豐富了馬克 思主義哲學在科學上的內涵。同時,他又從哲學的高度,指出一些重大科學技術發展將對人類社會產生的影響和可能的發展前景。可以說,將馬克思主義哲學植根于現代科學 技術,既不存在馬克思主義哲學以外的科學技術,也不存在科學技術以外的馬克思主義 哲學。從這一視角可以看出,錢學森思想植根于馬克思主義哲學,又是對馬克思主義哲 學的豐富和發展。

            作為一名科學家,錢學森做到了科學與哲學的結合,用現代自然科學的成果論證馬 克思主義哲學的科學性,豐富了馬克思主義哲學在科學上的內涵。同時,他又從哲學的 高度,指出一些重大科學技術發展將對人類社會產生的影響和可能的發展前景。可以說,錢學森之所以能取得如此巨大的成功,做到他人所不能做到的,在于他除了有廣博 的科學知識外,還能靈活運用馬克思主義哲學。

            

          自主創新中國特色的新學說

           

            習近平總書記強調,要加快構建中國特色哲學社會科學,按照立足中國、借鑒國 外,挖掘歷史、把握當代,關懷人類、面向未來的思路,著力構建中國特色哲學社會科 學,在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風 格、中國氣派。習近平總書記指出,構建中國特色哲學社會科學,一是要體現繼承性、 民族性;二是要體現原創性、時代性;三是要體現系統性、專業性。錢學森所創建的系 統工程中國學派、產業革命理,繼續為國家和人民作貢獻。他以獨到的研究角度,在諸 多領域不懈地探索,提出了一系列的原創的、具有鮮明中國特色的并產生重要影響的學 術思想。

            (一)創建了系統工程中國學派 錢學森在系統工程理論研究方面提出了一系列創新性見解。他不但提出具有特色的 系統工程定義,還提出系統科學體系,并且進行詳細的論述。他在1981年發表文章《再 談系統科學的體系》,1985年發表《系統工程與系統科學的體系》,兩次描繪了系統科 學體系。錢學森指出:在系統科學這個部門中,系統工程屬于工程技術,其理論基礎是 運籌學、控制論和信息論這三門技術科學;關于系統的一般理論——系統學,是系統科 學這個部門中的基礎科學;系統科學從各門系統工程到運籌學、控制論和信息論,再到 系統學,形成現代科學技術體系中的一個分體系;這個分體系通向馬克思主義哲學的橋 梁,是大約100年前啟示的,后來經過現代科學技術大大豐富了的系統論;系統論將充 實科學技術的方法論,并為馬克思主義哲學的深化和發展提供素材。

            (二)提出了沙草產業設想及實踐思路 1984年6月8日,錢學森提出利用現代科學技術和系統工程思想發展現代草業的設 想。錢學森基于歷史經驗深刻認識到,西部大開發必須開拓一條經濟、生態、社會協調 發展的道路,適時提出創建知識密集型草產業和沙產業的道路。這是“以草原為基礎, 利用日光,通過生物,創造財富”的產業;是用系統思想、整體觀念、科技成果、產業 鏈條、市場運作、文化對接來經營管理沙漠資源,實現“沙漠增綠、農牧民增收、企業 增效”的良性循環的新型產業。沙草產業理論要求我們用科學的經營管理理念,把知識 和產業對接起來,把“輸血”和“造血”聯系起來,開創21世紀的大農業。內蒙古、甘 肅等地在錢學森這些理論的指導下逐步形成了甘草、沙棘、肉蓯蓉等沙產業系列和絨、 肉、乳、藥、薯等草產業系列,產生巨大的經濟效益。

            (三)提出了大成智慧教育的理念和方法 錢學森在一生中一直在探索人才培養模式,在系統工程思想的指引下提出許多人才 培養的理論。比如他認為人才的培養須走科學與藝術相結合的道路,他曾對溫家寶同志 說:“培養具有創新能力的人才問題。一個有科學創新能力的人不但要有科學知識,還 要有文化藝術修養。沒有這些是不行的??”他還曾說:“難道搞科學的人只需要數據和公式嗎?搞科學的人同樣需要有靈感,而我的靈感,許多就是從藝術中悟出來 的。”他還提出大學生應該懂得系統科學,要用系統科學的知識培養和教育學生,讓學 生對客觀世界有一個整體的認識,對于不同類別的系統,知道用哪一類方法論去面對。 他還認為要用現代科學技術體系來教育培養學生;拔尖創新人才培養要專博相濟,注重 專深博廣的統一,等等。錢學森在人才培養上傾注大量心血,他的一些認識也逐步付諸 實踐。

            (四)提出了產業革命的理論 錢學森從馬克思主義觀點出發,總結科學技術發展及其對推動社會發展的偉大作用 和“科學—技術—產業—社會”一體化發展的趨勢,提出產業革命的思想。錢學森深刻 指出科學革命、技術革命、產業革命與社會發展的區別及它們的相互聯系和相互作用。 錢學森站在歷史唯物主義的立場上,從現代科學技術體系的整體觀與動態觀出發,深入 地考察科學技術革命與人類社會發展的關系,提出新的論點并預言社會發展的未來趨 向。錢學森認為,通過第五次產業革命(信息革命),人們進入了世界歷史上一個新時 代,具有許多新特點,這一預言已經得以實現。錢學森于1984年提出“第六次產業革 命”,它是以現代生物技術為核心所引發的大農業革命,預示未來的社會發展方向。

            錢學森還在其他多個領域提出了創新型的理論方法。如前面所述,錢學森提出的開 放復雜巨系統概念,為系統學的建立奠定了基礎;他創建的“從定性到定量的綜合集成 方法”的理論及其實現形式,給出了人們認識和解決復雜巨系統問題所應遵循的方法論 和有效途徑;他潛心研究系統工程理論,并把該理論從工程系統工程進一步發展成社會 系統工程,使之成為社會各領域為取得長期和整體最佳效益而采用的科學方法。錢學森 從社會形態和開放復雜巨系統的高度,論述了社會系統的結構。

            錢學森曾經對他的堂妹、中國人民大學錢學敏教授講:“關于‘兩彈一星’的科學 與技術,我在美國時就都掌握了,也做出來了。回到祖國以后,只不過是把它拿過來運 用,雖然也有一些創新,但基本的、原始的創新不多。而我這些年來和你們一起研究和 探討的這些問題與設想,才是我回國以后開創性的、全新的觀點和理念。它的社會意義 和對現代科學技術發展的重要性,可能要遠遠超過我對中國航天的貢獻。”

            錢學森也是軍事理論家,他關于現代科學技術對于未來戰爭的影響,對于未來戰爭 形態的影響,對于未來軍隊編制的影響,以至于對解放軍戰略戰術演變的影響的論述, 被時任軍委主席江澤民在軍委擴大會議上的講話中大段引用。錢學森也是哲學家,他對 馬克思主義哲學的論述,讓我國馬克思主義哲學權威、北京大學哲學系的黃枬森教授在 一次講話中認為,是到了我們國家從事馬克思主義哲學研究的所有人認真聽取錢學森見解的時候了。錢學森也是建筑學家,他提出的山水城市的構想,現在已經成為國內外有 識之士參與探索的一種理論,正在成為許多城市規劃建設的一種依據。

            

          堅持科學民主

           

            習近平總書記指出,要提倡理論創新和知識創新,鼓勵大膽探索,開展平等、健 康、活潑和充分說理的學術爭鳴,活躍學術空氣。要大力弘揚優良學風,推動形成崇尚 精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優良學風,營造風清氣正、互學互鑒、積極向 上的學術生態。錢學森就是堅持科學民主、嚴謹治學、淡泊名利的典范。

            為了創建系統科學的基礎理論——系統學,錢學森從1986年開始,在原航天工業部 710所舉行“系統學討論班”。在錢學森的直接指導下,“系統學討論班”由副所長于 景元研究員主持,邀請國內各方面專家共同研討系統科學的前沿問題。每次討論班由一 位專家主講,然后參會專家進行討論,最后由錢學森做概括總結。在研討班講座的專家 不分階層、不看地位、不尊年齡,只要學術上有創新,錢學森都會邀請他到“系統學討論班”上做講座,“系統學討論班”吸引了全國各地的專家學者前來參加,推動了系統 科學的研究和系統工程的應用,也樹立了學術民主的標桿。

            錢學森一生都是嚴格遵守科學規律,嚴于要求自己,以嚴謹、認真的態度對待任何 事情。錢學森在美國期間,將研究工作中的手稿認真保存,他的好友FrankMarble在整 理手稿時,發現他20年的手稿竟然一頁也不少!這在科學界都是罕見的。1964年,錢學 森在《力學學報》發表了一篇關于土動力學問題的文章,遠在新疆的年輕人郝天護發現 他的論文當中有錯誤,就給錢學森寫信指出錯誤。錢學森不僅回信承認了錯誤,還推薦 郝天護將他的觀點寫成論文并在《力學學報》公開發表。錢學森在晚年時不參加任何成 果鑒定會,不管是多高背景的人物邀請,他也不去,他說他在短時間內并不能了解項目 技術細節,不懂就絕不裝懂。

            錢學森一心為祖國、為人民勤懇工作,淡泊名利,堪稱楷模。錢學森為了潛心科 研,主動辭去了國防部五院院長的職務。錢學森的秘書涂元季曾說,錢學森一輩子不愿 為名所累,就想非常低調的做人做事,在日常工作當中,他對自己的生活規定過很多個“不”,包括不題詞、不為別人的書寫序、不參加任何成果鑒定會、退出一線工作以 后不去外地出差、不出國、不參加任何應景的活動、不擔任任何榮譽職務。美國總統的 科學顧問基沃斯曾來華邀請錢學森訪美,由總統或副總統授予他美國國家科學勛章,錢 學森斷然拒絕了。他說:“如果將來我死了以后,中國人民說我錢學森還為黨、為國 家、為人民辦了點事的話,那才是最高的獎賞。”

            錢學森嚴于律己、艱苦樸素,一件藍色中山裝穿了十幾年,破了以后照原樣再買一 件;從60年代開始,就一直住在一幢普通的三層樓房中,就再也沒離開過這里。

            錢學森對我國導彈航天事業的貢獻是有目共睹的,但他反對別人稱他為中國的“導彈之父”或“航天之父”。他在書信中多次重申:像導彈航天這樣的“大科學”,遠不 是愛迪生時代的科學。那時他可以一個人在實驗室搞發明創造,而導彈航天是一項成千 上萬人的事業,沒有黨的領導,沒有集體的努力是誰也干不成的。一切成就歸于黨,歸 于集體。他自己只是恰逢其時,回到祖國,做了他該做的工作。他只是黨領導下的這個 集體中的千分之一,萬分之一。錢學森說的“一切成就歸于黨,歸于集體”,不能一般 地看成是個人品德上的謙遜,而是一個歷史唯物主義者發自內心的真實思想。

            錢學森高度重視哲學社會科學,主動用馬克思主義指導科學研究工作,自主創新中 國特色的新學說,堅持科學民主,他的許多觀點和行為與習近平在哲學社會科學工作座 談會上的要求相符合,他是中國知識分子的標桿。

            錢學森的一生,如同一部中國的“兩彈一星”發展史,他開創的中國航天事業與中 國國防科技事業的成就是中華民族復興歷程中的一座豐碑,是100年來中華民族從衰 弱、受人欺侮到走向強盛的標志。錢學森是中國知識分子的楷模。他從一名堅定的愛國 者逐步成為一名共產黨員,進而成為一名優秀共產黨員;從一位卓越的工程科學家、國 防科技領軍人物,成為我國系統科學的開拓者和奠基人,成為思想家和革命家。錢學森 是我國哲學社會科學的杰出探索者和實踐者,是一位名副其實的大師、帥才和泰斗,是中華民族的驕傲,也是世界的光榮!

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