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          思潮碰撞

          2000 篇文章

          韓少功:個人主義正在危害個人

          在這個時代,如若再放任“群體免疫”這種徹底個人主義的做法,只會對個人帶來莫大危害。
          7小時前 韓少功 互動:37

          郝貴生:瑞典向冠狀病毒“投降”是對“民主社會主義”的最大嘲弄

            瑞典向冠狀病毒“投降”是對“民主社會主義”的最大嘲弄  郝貴生  新型冠狀病毒正以前所未有的速度在世界各地蔓延,尤其是在資本主義發達國家美國和歐洲各地速度更快。盡管這些國家最初疫情泛濫時,措施不力,但近些天已經開始重視以來,紛紛采取多種措施,如意大利、德國、西班牙、法國等。但卻有兩個國家極其特殊:  一是瑞典:據《環球時報》報道,瑞典官方12
          18小時前 互動:162

          威廉·I.羅賓遜 | 特朗普主義與21世紀法西斯主義的崛起

          全球資本主義面臨著深層次危機,既涉及結構層面,即積累過剩的危機,又涉及政治層面,即合法性或霸權的危機,這場危機幾乎正在成為資本主義統治的普遍危機。美國的特朗普主義、英國的脫歐以及整個歐洲和世界各地的新法西斯主義獨裁政黨和運動日益增加的影響,都代表著極右翼對全球資本主義危機的反應。
          2020-03-16 威廉·I.羅賓遜 互動:19

          傅正|亨廷頓的教誨:列寧主義拯救美國

            1991年,蘇聯行將解體時,亨廷頓出版了一本題為《第三波》的書,它的副標題是:“20世紀后期的民主化浪潮”。顯然,東歐劇變是第三波“民主化浪潮”的高峰。  這本書一經翻譯為中文,就很快得到了國內讀者的熱烈討論,尤其是公共知識界對它贊譽有加。但人們往往忽略了亨廷頓在開篇時就提到的一個關鍵細節。他講了一個故事:  現代世界的第三波民主化浪潮有意無意地
          2020-03-15 互動:49

          朱冬生:馬克思墓前的隨想 ——紀念馬克思逝世137周年

            【編者按】1883年3月14日,一顆偉大的心停止了跳動,全世界無產階級和勞動人民的偉大導師、第一國際的組織者和領導者馬克思在倫敦家中的安樂椅上與世長辭,享年65歲。今天,在這位馬克思主義的創始人逝世137周年的時候,我們特編發此文,以表達深切緬懷之情和堅定傳承之志。  馬克思墓前的隨想  朱冬生  去倫敦拜謁馬克思墓,得遂心愿,作為一個馬克思主義者得以覲見這個學說創始人的
          2020-03-15 互動:70

          紀念馬克思逝世137周年 | 從明天起,跟馬克思一樣關心糧食、蔬菜和生態

          馬克思對十九世紀中期工業英國新的糧食生產體制的分析為我們提供了一個完整的辯證邏輯。通過考察食物營養素攝入所涉及的條件,我們可以看到整個工業資本主義制度糧食生產的問題、土壤的危機以及資本主義異化所導致的社會新陳代謝的紊亂。
          2020-03-14 貝拉米·福斯特 互動:41

          范景剛:中國共產黨人要有信仰自信——紀念馬克思逝世137周年

          中國共產黨人要有信仰自信——紀念馬克思逝世137周年范景剛(2020年3月13日星期五)  1883年3月14日下午,國際共產主義運動的偉大開創者馬克思停止了心臟跳動,給世人留下了指引無產階級推翻資本主義剝削制度而實現人類解放的社會主義革命學說,成為共產黨人的科學信仰。  馬克思逝世之后的137年,人類歷史發生了滄海桑田的巨大變化。1917年列寧領導的俄國十月革命締造了世

          2020-03-14 互動:241

          汪暉 | 今天,如何思考共產主義可能的未來?

          沒有人否定20世紀革命和社會主義實踐中的失誤、挫折和悲劇,但這是一個“失敗”嗎?如果不是一個或至少不是一個單純的“失敗”,那么,如何估價其成就?深入地總結失敗的教訓與重估其成就本來是一致的,但在今天的潮流中,重新估價其成就甚至比承認其失敗更加迫切,也更加困難。
          2020-03-13 汪暉 互動:101

          憲之:滄海橫流,堅守初心——深切懷念魏巍同志

            滄海橫流,堅守初心——深切懷念魏巍同志  每一時代,都有展示時代精神的流行話語。“告別革命”大潮中,風行用“黑色眼睛”看紅色歲月。時代精神在變,在全民抗疫中,“還是社會主義好”、“公有制”、“核心力量”、“人民戰爭”等淡出多年的“陳舊”話語,猝不及防的復活起來。紀念魏巍同志百年

          2020-03-12 互動:202 魏巍誕辰百年

          毛澤東為什么能提出“實事求是”

            “實事求是”納入我們黨的思想路線,是毛澤東對馬克思主義中國化的一大貢獻。  毛澤東為什么能提出“實事求是”?從已經出版的毛澤東著作中尋找“實事求是”一詞,最早見于1938年10月14日,毛澤東在六屆六中全會上的報告中指出:“共產黨員應是實事求是的模范,又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是,才能完成確定的任務;只有遠見卓識,才能不
          2020-03-11 互動:117

          范景剛:用科學社會主義凝成人民偉力戰勝美帝對中國的全面絞殺

            用科學社會主義凝成人民偉力戰勝美帝對中國的全面絞殺  范景剛(2020年3月9日星期一)  中國正在經歷百年未有之大變局,面臨美帝國主義越來越尖銳的直接碰撞和全面沖突,給我們形成巨大的挑戰和壓力,但是,也未必就不是重大的歷史機遇。  四十年來,中國走了變社會主義公有制為資產階級私有制、由獨立自主轉向傍附美國西方進而全面深度融入世界資本主義經濟體系的發展道路。  
          2020-03-09 互動:762

          葛元仁:為實現初心,完成使命,必須善于吸取人類創造的全部知識——紀念偉大革命導師列寧誕辰150周年

          學習馬列主義的目的,不是為了解釋世界,而是為了改變世界。馬列主義來源于實踐,也只有在實踐中才能體現她的生命力。而只有善于吸取人類創造的全部知識,,才能實現初心,完成使命。
          2020-03-09 葛元仁 互動:73

          黨群關系究竟是什么關系?

            黨群關系究竟是什么關系?  作者望長城內外  黨群關系從廣義上講是指政黨與人民群眾之間的關系。本文特指中國共產黨與人民群眾之間的關系。這些年來,我國在黨群關系方面發生的問題,往往與一些黨員、干部對黨群關系的性質、內涵、核心與本質認識不清有很大的關系。那么,中國共產黨與人民群眾之間的關系究竟是什么關系呢?  《中國共產黨章程》 明確指出:“中國共產黨是
          2020-03-09 互動:108

          “顏值”熱中說女權 ——獻給三八婦女節

            “顏值”熱中說女權  ——獻給三八婦女節  近些年,一個新詞狂飆突起,隨著韓流與美容熱橫空出世,一下成為最熱門的語匯,高頻率的頻頻出現在各色人等的話語之中——顏值,它似乎成為人性解放、女權提高和文明和普世深化的一個重要標志。  是這樣么?  這里發點異見,與大家交流道。也算是獻給女同胞的“三八”節禮物。  也許是因為
          2020-03-08 互動:79

          新時代,是民營企業深化改革的時代

              2020年新冠疫情,又一次讓人們的目光聚焦到民營企業身上,因為,在這場疫情中,民營企業的表現實在是太差了,差得都有些令人懶以提及,只能一個勁兒地搖頭了。  人們常說,危難之中見本色,這話確實是對的,人是這樣,企業也是這樣,平時中,可能看不出一個人、一個企業的好壞,但當危難事件發生時,一個人、一個企業的真面目便徹底暴露了。這次疫情,民營企業表現的退縮躲避、趁機發財、抗拒指揮等

          2020-03-08 互動:260

          大衛·哈維:作為積累策略的身體

          馬克思為理解資本主義制度下身體生產的過程和作用提供了豐富的概念工具。同樣非常重要的是,他為研究如下問題提供了一種適當的認識論,即在當代資本主義全球化的條件下,人體是如何產生的、它們如何成為意義的能指和所指,以及內在化的身體實踐又怎么樣反過來改變其自我生產的過程。
          2020-03-07 大衛·哈維 互動:16

          魏巍舊文:無產階級專政的歷史經驗初探 ——紀念偉大的馬克思、列寧主義者毛澤東誕辰111周年

          毛澤東無產階級專政下繼續革命的理論,是繼承了馬克思的不斷革命的原理和列寧的無產階級專政的理論,依據社會主義革命的特點和任務,以及社會主義時期階級斗爭的規律提出來的。它是社會主義豐富實踐經驗的高度概括,是對馬克思主義的一個新發展,稱它是馬克思主義的第三座里程碑是無愧的。
          2020-03-06 魏巍 互動:320 魏巍誕辰百年

          張耀祖:革命低潮中的魏巍——紀念魏巍百年誕辰

            革命低潮中的魏巍——紀念魏巍百年誕辰  12年前,魏巍病故于北京,享年88歲。今年是他的百年誕辰。  1920年,魏巍出生在河南鄭州一家城市貧民家庭。此前一年,五四運動爆發,此后一年,中國共產黨誕生。  1937年抗日戰爭全面爆發,民族危亡,時年他17歲。同年,他投筆從戎,只身去找八路,參加了革命。  革命未必就是他的宿命。但他的確生于斯長于斯。  革命更造就了他的文學
          2020-03-06 互動:274 魏巍誕辰百年

          民族問題的社會民主主義觀點

          針對無產階級取得政權后,一系列民族問題進論述。
          2020-03-06 斯大林(Stalin)/譯:王慶慶 互動:8

          錢昌明:他永遠活在我們的心中——紀念魏巍同志誕辰100周年!

            錢昌明:他永遠活在我們的心中  ——紀念魏巍同志誕辰100周年!  臧克家有詩云:“有的人活著,他已經死了;有的人死了,他還活著&hellip;&hellip;”  魏巍同志,就是一位永遠活在我們心中的英勇戰士,就是一位“不忘初心”為共產主義奮斗一生的高尚的人,就是一位永遠被廣大勞苦大眾“抬舉”得高高的人!  一個沒有靈魂的人,一心為己,看似活

          2020-03-06 互動:232 魏巍誕辰百年

          紀念魏巍同志誕辰100周年,重溫《在新世紀的門檻上》

            現在,我們正踏在新世紀的門檻上。伴著我們這一代走了大半生的20世紀,即將與我們告別。新世紀已赫然來到面前。對于即將逝去的世紀,人們已在紛紛議論。且不說,“告別革命”的先生們早就抱怨歷史沒有按照他們的意志行進,即使那些在共產主義旗幟下舉過手,宣過誓,跟著革命隊伍走過來的人,也不乏低頭悔罪之徒,甚至有指責20世紀為“共產主義碰壁的世紀”,馬克思、列寧、

          2020-03-06 互動:244 魏巍誕辰百年

          劉繼明:革命者魏巍——紀念魏巍誕辰百年

            革命者魏巍  劉繼明  有的人活著,他已經死了;  有的人死了,他卻還活著。  ――臧克家  考察魏巍的文學生涯和人生歷程,我最為強烈的感受是:他首先是一個革命者,其次才是一個作家;他的一生與中國革命的興衰沉浮并行不悖、高度重合,可謂生死相依、榮辱與共。  1920年3月6日,魏巍出生于河南鄭州一個城市貧民家庭,少年入平民小學,后就讀于鄉村簡易師范,15歲時父母雙亡,靠謄寫為

          2020-03-05 互動:118 魏巍誕辰百年

          溫鐵軍:疫情之下回看農民救中國與貨幣去依附 (演講實錄文字版)

          本文將視野再次擴展,思考拉回上個世紀中國發生政權更迭的階段,分析當時一系列政治經濟現象中的大風大浪。
          2020-03-04 鄉建院 互動:135

          齊澤克 | 冠狀病毒是對資本主義“殺死比爾”式的重擊

          將共產主義的到來寄希望于某種偶然的契機,這種觀念在西方左翼理論界中已經屢見不鮮。從歷史上看,反核擴散、環保主義、平權運動,這些契機在全球資本主義體系的縫隙中曾經并且仍然間或地出現,但從不曾使我們更加接近共產主義。
          2020-03-03 齊澤克 互動:53

          左玉河:連續性與階段性的統一——談談新文化運動的“反傳統”問題

          那些認為五四新文化運動“全盤反傳統”、造成中國傳統“斷裂”的觀點,不僅是對當時歷史背景和新文化運動“反傳統”真實意涵的無視,更體現了一種對中國傳統文化的偏狹認識。
          2020-03-03 左玉河 互動:105

          老田:左貴們的“未莊革命論”簡評

            左貴們的“未莊革命論”簡評  老田  【在一個微群討論國家安全問題時,左貴們提出了一個嶄新的國家概念——近似于把國家視為統治階級狹隘利益的純粹載體,同時,反對國家作為一個裝載統治者和被統治者雙方的容器或者共同體。從這個左貴視野出發,就會出現階級矛盾不是內在的而是外在的——是統治階級外在于社會結構而創造出來的,這就會產生一個特
          2020-03-03 互動:189

          《保衛資本論》:新制度主義批判

          凱恩斯主義不幸地摧毀了資產階級國家作為“市場國家”或“計劃國家”的信條,即國家僅僅做短期調解人。1.0版的教科書從“捍衛市場”起步,但迫于“理性布局”的失敗,“仿事格”制名法(無道偽器)已然失效。2.0版的教科書必須盡快粉墨登場,從“捍衛市場”到“捍衛私有制”,過,不及,猶者也。
          2020-03-02 許光偉 互動:41

          郝貴生:從北大李玲教授的“兩個凡是”談起

            從北大李玲教授的“兩個凡是”談起  郝貴生  昨日讀到朋友發來的一個微信,是一篇舊文,即原鳳凰衛視出版中心主筆瑪雅于2015年8月在北京與北京大學國家發展研究院經濟學教授、北京大學健康發展研究中心主任李玲教授的一篇采訪錄。經常上網的同志應該比較熟悉李玲同志,她多年來圍繞我國醫療改革狀況發表了相當多見解尖銳、深刻的文章和談話。這次看到對她的采訪錄,

          2020-03-02 互動:1334

          一個被放棄的走社會主義道路的中國經濟總體設計構想

          80年代后期,錢學森在總結現代科學技術員新成果以及國內外成功經驗(特別是祖國老一代領導人的智慧)的基礎上結合運用以電子計算機為核心的高新技術提出“從定性到定量綜合集成研討體系”也就是“大成智慧工程”,這就為在我國建立總體設計部找到了很理想的組織形式和工作方法,并使之切實可行。
          2020-03-01 smwh 互動:507

          《保衛資本論》:新古典主義批判(下)

          所謂“經濟自然”,即是用物性詮釋人性,使之庸俗膚淺化;此種“唯物理之性”試圖掃蕩一切歷史,到頭來則將為自身所倚仗的數學工具所掃蕩!這就是特殊的作為宗教信仰的唯物主義科學以及具有普世價值觀的理性主義的科學拜物教!!
          2020-02-27 許光偉 互動:26

          郝貴生:醫療私有化、市場化、產業化的改革方向應該懸崖勒馬了

            醫療私有化、市場化、產業化的改革方向應該懸崖勒馬了  郝貴生  當前全黨全國人民正在進行的抗新型冠狀病毒防“疫”阻擊戰已經出現曙光。這場阻擊戰確實如習近平同志所說,是“新中國成立以來在我國發生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發公共衛生事件”。人們也在全方位多角度反思和總結經驗教訓。應該說,既有許多成功的經驗
          2020-02-26 互動:1926

          溫鐵軍:疫情下回看中國,二十世紀末的“化危為機”與結構性制度變遷

          講述“六七十年代發展中國家接收產業轉移帶來的問題,中國八十年代農村的突破性改革、九十年代跌宕起伏的偉大斗爭”,更加完整的回看大變局。
          2020-02-26 溫鐵軍 互動:92

          《保衛資本論》:新古典主義批判(上)

          從新古典學家的眼光中流露出對古典政治經濟學家的不屑:其將理論基礎建基于“偽自然主義”,同時宣布自己是“社會唯物主義”。于是羅賓斯干脆宣稱這一定義:經濟學是一門研究作為目的和具有不同用途的稀缺手段之間關系的人類行為的科學。這是在純粹的科學標桿上對人的經濟行為進行的詮釋——利字當頭,而排開了“向善之心”,絲毫不顧及人的其他方面的發展特性。這是對資產階級而言的激動人心的經濟與政治截然分開的歷史時刻。
          2020-02-25 許光偉 互動:25

          老田:為什么批評公知“意見領袖”的投機經營策略很重要

          作為體制外的民間批評意見,沒有任何投機的空間,這只能夠帶來嚴重的負面后果并導致民眾監督潛能的“白白浪費”,僅有的建設性路徑只能夠選擇這樣一條路:老老實實去引導民眾提高政治識別能力和批判意見的建設性。
          2020-02-24 老田 互動:177

          賀雪峰|本土化與主體性 :中國社會科學研究的方向——兼與謝宇教授商榷|社會科學本土化之論辯

          必須真正立足中國經驗和實踐,長期浸泡在中國經驗中,正確地提出本土化議題,不斷地在中國經驗中擴展對本土議題的討論。
          2020-02-23 賀雪峰 互動:42

          明翼:理解國家起源與消亡的經典著作——《家庭、私有制和國家的起源》導讀

          在這部著作中,恩格斯運用唯物史觀研究國家,科學地闡明了家庭、私有制、階級的起源與國家產生的關系,極大地豐富了馬克思主義的政治學說。
          2020-02-23 明翼 互動:52

          呂新雨 | 視差之見與齊澤克的“兔子”

          本文借由對齊澤克“視差之見”思想的評述,表達他對西方文化研究中“身份認同政治”和“多元主義文化”的批判,通過取消“大他者”的存在使得“個體”成為無可皈依的碎片;然而在愈發侵占人類當代生活的賽博空間中,“大他者”正恰恰以“主權、版權、資本”的形象悄然蒞臨。
          2020-02-21 呂新雨 互動:18

          技術問題決策中的專家話語和公眾話語——柯林斯《重思專能》的方案

          科學中立、客觀等傳統形象的解構和社會建構性的確立瓦解了傳統的專家話語獨斷模式。作為外行的公眾被認為擁有經驗等其他替代性知識,有能力參與決策,無差別的民主卻伴隨著鄰避主義等問題,掩蓋了深層缺失模型。在這種矛盾下,專家話語和公眾話語需要溝通和共建。但這一方面需要正視知識傳遞中的默會知識等帶來的隱形困難,另一方面需要重新審視公眾的實質參與能力。
          2020-02-21 譚笑 互動:19

          路愛國丨私有化與中國共產黨的命運

          我們黨歷來就是一個善于總結經驗、吸取教訓、勇于進取的黨,這是一篇對黨十分誠懇有意義的文章。
          2020-02-19 路愛國 互動:1835

          吳重慶 | 邁向社會革命視野下的革命史研究

          作者借用“社會性靈性”這一概念去看中共領導的革命,其中為傳統儒學所不能處理的,恰恰在于革命使得個人能夠超越個體的利益,走向了集體的、階級的、實踐的目標。
          2020-02-19 吳重慶 互動:19

          溫鐵軍:疫情影響下的全球化危機

          這次疫情影響,導致全球化危機爆發,應該說是客觀規律。在這種情況下,會出現什么趨勢呢?
          2020-02-19 溫鐵軍 互動:145

          趙磊丨馬克思主義經濟學何以“實證”

          確認馬克思主義政治經濟學是否屬于實證科學的依據,不是馬克思主義政治經濟學的某個觀點是否已經實證,或者是否具有實證的可能性,而是馬克思主義政治經濟學的方法論是否具有實證的性質。
          2020-02-19 趙磊 互動:40

          【重溫經典】馬克思恩格斯關于瘟疫和相關問題的論述

            關于瘟疫和相關問題的論述  馬克思恩格斯詳盡談論“瘟疫”事件本身(相關關鍵詞還包括“傳染病”“疾病”“疫病”“霍亂”“天花”“傷寒”“肺結核”“黑死病”“瘰疬”等關鍵詞)的內容不多。他們在研究政治經濟學或歷史發展的過程中,往往將其作為導致社會經濟運轉
          2020-02-18 互動:23

          老田:名教授周雪光為什么也開始“說瞎話”了

          毛時代的衛生防疫工作,要求體現“專業技術隊伍與群眾運動相結合”。后來的專業化和分工,寄托了現代社會中間人們對于專業學術素養的期待。這一次疫情檢驗的結果是:專業人士及其依托的建制條件都問題多多。
          2020-02-16 老田 互動:282

          李玲|為什么關系國計民生的問題,交給了資本家?

          醫療是一個市場幾乎完全失靈的領域,甚至可以說所有的市場手段在醫療領域都是起的反作用。
          2020-02-16 李玲 互動:767

          李玲|千萬別將“國計民生”問題都交給市場!

            本文原載“中國國家歷史”公眾號2018-7-28    導讀  中國走到今天,在民生保障方面曾經走出一條適應國情、適應我們制度安排的路。但后來在民生領域盲目 “與國際接軌”,導致今天形成了“四座大山”——看病難、上學難、養老難、住房難。  我們曾經篤信市場,以為市場真的能搞定一切,然而,市場卻往往失靈,特別是在民生領域與社會建

          2020-02-16 互動:1255

          潘維|論社會進步的標準

          社會的先進與落后主要反映在當今大都市的治理體系中,作者以兩個前提下的三大標尺去解釋和衡量社會形態的先進與落后。
          2020-02-12 潘維 互動:62

          邱建生:疫情面前,回望歷史——對在地化醫衛系統重建的一點思考

          如何體現人民性?根本點是系統要適應人民的需要。人民的需要是什么?得到良好的醫衛服務。要實現這一點,需要醫療資源下沉,需要更多的平等,真正實現“人民醫療”。
          2020-02-12 邱建生 互動:67

          科學發展觀為何難落實?

            科學發展觀為何難落實?  作者 望長城內外  2003年7月28日,時任中共中央總書記胡錦濤在全國防治非典工作會議上發表講話,他在總結抗擊非典斗爭經驗教訓的基礎上指出:發展絕不只是指經濟增長,而是要堅持以經濟建設為中心,在經濟發展的基礎上實現社會全面發展。要更好堅持全面發展、協調發展、可持續發展的發展觀,更加自覺地堅持推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發
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